WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:03.010 --> 00:00:07.970
Lähdetään sitten tarkastelemaan
minkälaista faktaa näkökulmanne

2
00:00:07.970 --> 00:00:16.280
realistinen laadullinen
tutkimus voisi olla.

3
00:00:16.280 --> 00:00:21.610
Palataan tähän teoriaan merkitykseen,
jonka haluan tässä luennolla niinku nostaa.

4
00:00:21.610 --> 00:00:25.280
Semmoisena hyvin keskeisenä asiana ja.

5
00:00:25.280 --> 00:00:28.800
Pyrkiä niinku hahmottamaan sitä,
että miten miten teoriaa niinku

6
00:00:28.800 --> 00:00:34.170
ymmärretään tämmöisessä faktan
näkökulmassa ja kriittiseen realismiin

7
00:00:34.170 --> 00:00:42.020
pohjautuvassa laadullisessa tutkimuksessa.
Ja mitä tää aiempi?

8
00:00:42.020 --> 00:00:48.060
Abstrakti abstrakti keskustelu tuosta
kriittisen realismin tämmöisestä perusteeseista

9
00:00:48.060 --> 00:00:52.490
voi antaa niin, kun
mahdolliselle tutkimukselle.

10
00:00:52.490 --> 00:00:54.720
Ja.

11
00:00:54.720 --> 00:00:59.340
Tää realismi korostaa tän teorian ja
teoreettisennin merkitystä ja tämmöisen täysin

12
00:00:59.340 --> 00:01:04.800
aineistolähtöiseen analyysiin on
suhtauduttu kohtuullisen kriittisesti.

13
00:01:04.800 --> 00:01:12.440
Ja sen on niinku nähty liittyvää tämmöisiä
niinku positiiviseen ajatteluun linkittyvän.

14
00:01:12.440 --> 00:01:15.440
Ja.

15
00:01:15.440 --> 00:01:20.440
Nää on teologiset kysymykset eli
kysymys, että tähän todellisuuden.

16
00:01:20.440 --> 00:01:22.370
Luonteesta.

17
00:01:22.370 --> 00:01:28.250
Ja sen tutkimuskohteen tarkasta teoreettisesta
määrittelystä miten mikä osa todellisuutta

18
00:01:28.250 --> 00:01:32.150
on kyseessä ja miten se
ymmärretään, niin on keskeinen.

19
00:01:32.150 --> 00:01:38.370
Meidän aloilla tässä kasvatustieteen
kentällä, ohjauksessa, psykologiassa.

20
00:01:38.370 --> 00:01:40.700
Me ollaan usein kiinnostuneita.

21
00:01:40.700 --> 00:01:45.560
Ihmisten toiminnasta käytännöistä.

22
00:01:45.560 --> 00:01:51.930
Oppimisesta ymmärrettynä toimintana tai
prosessina sosiaalisista rakenteista.

23
00:01:51.930 --> 00:01:54.220
Ja nää on semmoisia asioita jotka.

24
00:01:54.220 --> 00:01:58.600
Tulisi jollain tavalla siinä
niinku tutkimuksessa tarkentaa, että

25
00:01:58.600 --> 00:02:01.950
millä tavalla me ymmärretään
nämä ja millä tavalla.

26
00:02:01.950 --> 00:02:06.920
Mihin me niin kun kohdennetaan
se se meidän niinku.

27
00:02:06.920 --> 00:02:12.920
Sen empiirisen tutkimuksen katse.

28
00:02:12.920 --> 00:02:19.910
Nyt teoriasta on hyvä huomata, että se
voidaan ymmärtää useammassa merkityksessä ja.

29
00:02:19.910 --> 00:02:26.680
Tutkimuksessa tarvitaankin
usein erityyppisiä teorioita.

30
00:02:26.680 --> 00:02:30.430
Keskiössä on siis tää tutkimuskohteen
tarkka teoreettinen määritys

31
00:02:30.430 --> 00:02:35.380
ja käsitteellistäys, mikä on yksi
teoria ja se voi liittyä siihen,

32
00:02:35.380 --> 00:02:39.010
että miten me sanoitetaan
ja määritellään se.

33
00:02:39.010 --> 00:02:41.340
Meidän tutkimustehtävä se.

34
00:02:41.340 --> 00:02:49.180
Ydinsota onko kysymys
esimerkiksi käytännöistä?

35
00:02:49.180 --> 00:02:53.920
Sitten on spesifimpia empiria
pohjaavia teorioita, joita.

36
00:02:53.920 --> 00:02:58.530
Hyödynnetään ja joiden kautta niin kun.

37
00:02:58.530 --> 00:03:05.550
Aineistossa tehtäviä havaintoja voidaan
niin kun tarkastella suhteessa aiempaan.

38
00:03:05.550 --> 00:03:10.810
Tutkimukseen tai tutkimuksen
tuottavaan niinku ymmärrykseen.

39
00:03:10.810 --> 00:03:17.670
Erilaisista ilmiöistä ja prosesseista tai
rakenteista, niiden luonteista ja piirteistä.

40
00:03:17.670 --> 00:03:23.620
Puhutaan paradigma aterioista ja
substanssia formaateista teorioista.

41
00:03:23.620 --> 00:03:27.110
Eli tarvitaan tämmöistä meteor eettistä.

42
00:03:27.110 --> 00:03:30.300
Tutkimuskohteen tarkkaa määrittelyä.

43
00:03:30.300 --> 00:03:36.290
Ja sitten tämmöisiä
empirian pohjaavia teorioita.

44
00:03:36.290 --> 00:03:45.150
Joilla voidaan valottaa niinku sen.
Ilmiö erilaisia puolia.

45
00:03:45.150 --> 00:03:49.350
Tässä nostaa esimerkiksi.

46
00:03:49.350 --> 00:03:56.710
Anne mari soudun hiljattain julkaistun
artikkelin otsikolla väistelevaa ohjausta opinto

47
00:03:56.710 --> 00:04:02.660
ohjauksen yksin jättävät käytänteet
maahanmuuttotaustaisten nuorten parissa.

48
00:04:02.660 --> 00:04:06.840
Ja.
Luen tässä tätä.

49
00:04:06.840 --> 00:04:11.100
Artikkelia.

50
00:04:11.100 --> 00:04:18.220
Tämmöiseen niinku realistiseen lukutapaan
pohjaavana artikkelina, mutta tätä ei tässä

51
00:04:18.220 --> 00:04:24.130
artikkelissa eksplisiittisesti
kirjoiteta auki, että artikkeli pohjaa.

52
00:04:24.130 --> 00:04:29.560
Realistiseen lukutapaan siellä
hyödynnetään sisällön analyysia

53
00:04:29.560 --> 00:04:32.440
dialogista tematiisointia, joiden.

54
00:04:32.440 --> 00:04:37.360
Lähtökohdat ovat niinku
jossain määrin voi ajatella.

55
00:04:37.360 --> 00:04:41.160
Linkittyy realistiseen lukutapaan.

56
00:04:41.160 --> 00:04:46.560
Ja tää edustaa nyt semmoista tavallaan,
että varsinkin tieteellisessä artikkelissa,

57
00:04:46.560 --> 00:04:51.950
jossa sanamäärät on hyvin rajattu ja niin
joskus on tarkoituksenmukaista fokusoida

58
00:04:51.950 --> 00:04:56.190
nimenomaan siihen empiiriseen
viestiin ja niihin tuloksiin.

59
00:04:56.190 --> 00:05:00.450
Ja tuoda ne siihen keskiöön ja
ei käydä sitä tieteen filosofista

60
00:05:00.450 --> 00:05:03.710
keskustelua ei ole
tarkoituksenmukaista käydä.

61
00:05:03.710 --> 00:05:09.550
Kun taas monografia opinnäytteistä
esimerkiksi pro gradussa tai monografia

62
00:05:09.550 --> 00:05:13.110
väitöskirjassa tai
tieteellisessä kirjassa.

63
00:05:13.110 --> 00:05:17.000
Joka pohjaa empiiriseen tutkimukseen
on niinku tarkoituksenmukaista ja

64
00:05:17.000 --> 00:05:23.230
tilaa ja tilaa niinku avata
semmoisia peruslähtökohtia.

65
00:05:23.230 --> 00:05:27.990
Mutta mä luen tätä artikkelia nyt, koska
tässä on niinku monia semmoisia hyviä

66
00:05:27.990 --> 00:05:34.550
piirteitä ja myös semmoinen niin kun
näkökulma konkreettinen näkökulma tähän

67
00:05:34.550 --> 00:05:40.410
teoriaan ja teoriaan erilaisiin muotoihin,
jotka miten esiintyy tutkimuksessa

68
00:05:40.410 --> 00:05:44.970
ja tutkimuksen kysymyksen asettelussa.

69
00:05:44.970 --> 00:05:50.650
Tässä tutkimuksen aineistona on opinto
ohjaajien ja peruskoulu ja amiksen.

70
00:05:50.650 --> 00:05:55.140
Maahanmuuttotaustaisten nuorten
haastatteluja ja varsinainen analyysi

71
00:05:55.140 --> 00:06:00.400
kohdentuu näihin opinto
ohjaajien haastatteluihin ja.

72
00:06:00.400 --> 00:06:03.300
Opinto ohjaajilta.

73
00:06:03.300 --> 00:06:07.340
Opinto ohjaajien haastatteluista
pyritään tavoittamaan näitä niin kun

74
00:06:07.340 --> 00:06:13.190
opinto ohjauksen erilaisia käytäntöjä näiden
käytänteitä näiden maahanmuuttajataustaisten

75
00:06:13.190 --> 00:06:19.470
nuorten kanssa toimittaessa.
Ja tässä tavallaan.

76
00:06:19.470 --> 00:06:24.740
Näiden nuorten haastattelut ja
semmoinen kontekstuaalinen tieto on.

77
00:06:24.740 --> 00:06:26.890
Tärkeässä roolissa.

78
00:06:26.890 --> 00:06:32.870
Mikä on tämmöiselle
realistiselle tutkimukselle?

79
00:06:32.870 --> 00:06:38.980
Ominaista, että nähdään niinku
tärkeänä se, että ymmärretään

80
00:06:38.980 --> 00:06:43.180
sitä kontekstia missä se toimi.
Tarkasteltava toiminta.

81
00:06:43.180 --> 00:06:49.590
Tapahtuu ja meillä on niinku mahdollisesti
useampia niin kuin lähteitä, joiden kautta voidaan

82
00:06:49.590 --> 00:06:58.530
varmentaa niitä niiden ymmärrystä
niistä prosesseista, joita on meneillään.

83
00:06:58.530 --> 00:07:03.780
Esimerkiksi diskurssianalyysi saattaa
ajatella, että pysytään hyvin tiukasti.

84
00:07:03.780 --> 00:07:10.520
Siinä sen tekstikokouksen tämmöisen
tekstikokonaisuuden tasolle, joka joka ajatellaan

85
00:07:10.520 --> 00:07:14.680
niinku kontekstuaalisiaoituneen
ja tiettyä niin tiettyyn.

86
00:07:14.680 --> 00:07:20.470
Tiettyjen puhetapojen niinku
maailmana, jossa josta ne niinku

87
00:07:20.470 --> 00:07:25.580
erilaiset puhetavat on
tavoitettavissa. Ja.

88
00:07:25.580 --> 00:07:27.420
Kontrolloidaan tavallaan.

89
00:07:27.420 --> 00:07:30.280
Pysytään hyvin tarkasti
tietyn aineiston tasolla.

90
00:07:30.280 --> 00:07:35.980
Tämmöisessä näytenäkökulma on
pohjassa tutkimuksessa niin realismi.

91
00:07:35.980 --> 00:07:38.790
Eroaa siitä se.

92
00:07:38.790 --> 00:07:45.100
Siinä mielessä, että usein
tavoitteena on niin kun.

93
00:07:45.100 --> 00:07:51.390
Hyödyntää monenlaisia lähteitä ja
tämmöistä kontekstuaalisia tietoa.

94
00:07:51.390 --> 00:07:54.420
Tarkastelun kohteeksi tässä
artikkelissa määritellään nuorten

95
00:07:54.420 --> 00:08:01.120
ja opinto ohjaajien
välinen ohi puhuminen. Ja.

96
00:08:01.120 --> 00:08:04.180
Että tarkastellaan nuorten ja opinto
ohjaajien välistä vuorovaikutusta

97
00:08:04.180 --> 00:08:09.650
ja ohjaussuhteita ja erityisesti
ohjauksen käytänteitä ja tää ohipuhuminen

98
00:08:09.650 --> 00:08:29.650
on ehkä tämmöinen ohjauksen käytänne.

99
00:08:31.200 --> 00:08:36.890
Eli tän tutkimuksen ydinkohde.
Ovat nää käytänteet.

100
00:08:36.890 --> 00:08:38.690
Ja ne kuvataan.

101
00:08:38.690 --> 00:08:47.340
Käytänteiden käsitteellä ja tässä on
kyse kysymysohjauksen käytänteistä ja.

102
00:08:47.340 --> 00:08:52.550
Siitä, mitä siellä ohjauksessa tapahtuu
ja millä tavalla sitä ohjausta toteutetaan.

103
00:08:52.550 --> 00:08:57.680
Millaista se vuorovaikutus on?
Ja käytänteitä.

104
00:08:57.680 --> 00:09:05.160
Voi tässä nyt ajatella.
Että tämmöisenä emergingttina ilmiönä.

105
00:09:05.160 --> 00:09:16.310
Joka syntyyn niin kun näiden yksilöiden
toiminnoista, mutta ei ole palautettavissa.

106
00:09:16.310 --> 00:09:19.830
Niinku että tavallaan yksilöiden
yksittäisiin toimiin eli

107
00:09:19.830 --> 00:09:22.920
se on se on ne on tämmöisiä niinku pakoon.

108
00:09:22.920 --> 00:09:27.420
Kohtuullisen vakaita tapoja toimia.

109
00:09:27.420 --> 00:09:32.300
Ja käytänteet on tässä
termina sopiva koska.

110
00:09:32.300 --> 00:09:38.690
Se on lähellä käytäntöjen
käsitettä, josta.

111
00:09:38.690 --> 00:09:43.570
Jota on tässä yhteiskuntatieteiden
tieteessä teoretisoitu.

112
00:09:43.570 --> 00:09:50.270
Esimerkiksi sosiologiper burger on
kehittänyt teoriaa käytännöistä ja.

113
00:09:50.270 --> 00:09:52.490
Siinä teoriassa on kysymys.

114
00:09:52.490 --> 00:09:55.960
Tai ytimessä on se, että millä tavalla.

115
00:09:55.960 --> 00:10:00.980
Ihmisten toiminnan ja
tämmöisten niinku rakenteiden.

116
00:10:00.980 --> 00:10:03.760
Ja olosuhteiden.

117
00:10:03.760 --> 00:10:06.880
Olosuhteiden niinku että tietyssä
rakenteellisessa puitteissa

118
00:10:06.880 --> 00:10:13.160
ja olosuhteissa syntyy käytännöt.
Ihmisten toiminnan.

119
00:10:13.160 --> 00:10:19.260
Myötä.
Eli tämmöisiä toimintakuvioita.

120
00:10:19.260 --> 00:10:23.250
Jotka on kohtuullisen vakiintuneita.

121
00:10:23.250 --> 00:10:29.310
Niin käytänteiden termi tässä
tutkimuksessa ehkä ammentaa tän tyyppisestä

122
00:10:29.310 --> 00:10:35.230
sosiologisesti ajatuksesta, mutta samalla.

123
00:10:35.230 --> 00:10:37.340
Se tuodaan niinku tämmöiseen.

124
00:10:37.340 --> 00:10:42.800
Tavallaan paikalliseen kontekstiin
ja hieman tämmöisellä, niin kun.

125
00:10:42.800 --> 00:10:45.460
Termina jolla ei ole ehkä niin raskasta.

126
00:10:45.460 --> 00:10:51.570
Teoreettista painotaakkaa mukana.

127
00:10:51.570 --> 00:10:56.330
Ja näihin käytäntöihin sisältyy tämmöinen
konkreettinen tekeminen ja tapahtumat

128
00:10:56.330 --> 00:11:01.710
ja toiminta, joita tässä artikkelissa
luetaan ja samalla merkitykset näkemykset,

129
00:11:01.710 --> 00:11:09.780
perustelut miksi toimitaan
niin kuin toimitaan.

130
00:11:09.780 --> 00:11:15.830
Eli ne käytänteet ole jotain, mikä ei
ole palautettavissa yksittäisten ohjaajien

131
00:11:15.830 --> 00:11:20.440
toimiin tai tekemisiin, vaan
jostain semmoisesta yleisemmästä.

132
00:11:20.440 --> 00:11:26.270
Yleisemmästä, joka tapahtuu
tietyissä puitteissa ja olosuhteissa.

133
00:11:26.270 --> 00:11:28.360
Sitten.

134
00:11:28.360 --> 00:11:32.760
Vähän eri tyyppisinä
teorioina tässä artikkelissa.

135
00:11:32.760 --> 00:11:39.100
Hyödynnetään ohjauksen orientaatiota
sanna vehviläisen vehviläisen

136
00:11:39.100 --> 00:11:44.610
muotoilemaan teoriaa
siitä, että minkä tyyppisiä.

137
00:11:44.610 --> 00:11:49.910
Toimintaorientaantioita
ohjauksessa voi olla läsnä.

138
00:11:49.910 --> 00:11:54.010
Onko ohjaus enemmän tämmöistä
neuvolaa tietoa antavaa?

139
00:11:54.010 --> 00:11:58.840
Vai tapahtuuko siitä tämmöistä
tutkivaa vuorovaikutteista?

140
00:11:58.840 --> 00:12:02.700
Toimintaa ohjattavan kanssa.

141
00:12:02.700 --> 00:12:06.110
Tätä hyödynnetään empiirisestä.
Teoriana siitä.

142
00:12:06.110 --> 00:12:08.710
Minkä tyyppisiä?

143
00:12:08.710 --> 00:12:12.770
Ilmiöitä ohjauksessa
niinku voidaan havainnoida.

144
00:12:12.770 --> 00:12:17.490
Sitten toisena tulkinnallisen kehyksenä soutu
tähän nostaa monikulttuurisesta ohjauksesta

145
00:12:17.490 --> 00:12:22.540
ja maahanmuutosta käytävän kasvatus
sosiologiassa ja nuori nuorisotutkimuksenllisen

146
00:12:22.540 --> 00:12:28.220
keskustelun, josta hän
ammentaa monenlaisia näkökulmia.

147
00:12:28.220 --> 00:12:34.600
Etnisyydestä ja ruudullistamisesta ja tämä
toimii tämmöisenä laveanmpana kehyksenä,

148
00:12:34.600 --> 00:12:39.370
johon keskusteluun näitä havaintoja
näistä ohjauksen käytänteiden.

149
00:12:39.370 --> 00:12:45.170
Tarkastelusta peilataan ja ne
tarjoaa semmoisia tulkinta tulkintoja.

150
00:12:45.170 --> 00:12:47.580
Tää aiempien pirinen ja.

151
00:12:47.580 --> 00:12:52.500
Empiirinen keskustelu ja
tietyt teoreettiset käsitteet.

152
00:12:52.500 --> 00:12:56.600
Eli täällä on erityyppisiä
teorioita nyt tässä.

153
00:12:56.600 --> 00:13:01.690
Ydin tutkimuksen ydinkohde ja tämän
tutkimuksen metateoria kiteytyy

154
00:13:01.690 --> 00:13:05.600
tähän käytänteiden käsitteeseen,
joka on se tutkimuksen.

155
00:13:05.600 --> 00:13:07.840
Tavallaan.

156
00:13:07.840 --> 00:13:13.150
Ydintarkastelukohde ja
sitten empiirisiä teorioita.

157
00:13:13.150 --> 00:13:19.390
Jotka joilla tavallaan kuvataan näitä
erilaisia ilmiöitä ja millä tavalla

158
00:13:19.390 --> 00:13:27.190
niitä niin ne niinku todellisuudessa
jäsentyy ja hahmottuu.

159
00:13:27.190 --> 00:13:30.110
Selittäminen ja kausariisuus
on mielenkiintoinen kysymys,

160
00:13:30.110 --> 00:13:34.760
että tässä esimerkkiä artikkelissa.
Myös.

161
00:13:34.760 --> 00:13:37.440
Eli.

162
00:13:37.440 --> 00:13:41.680
Tässä artikkelissa tarjoillaan tämmöinen
paikallinen ja kontekstuaalisiaoitu

163
00:13:41.680 --> 00:13:46.420
selitys tämmöisestä tuloksia hakevasta
ja yhteiskunnallisuutta väistelevasta

164
00:13:46.420 --> 00:13:50.830
ohjauksesta ja sen seurauksista.
Eli.

165
00:13:50.830 --> 00:13:55.390
Tämä on laadullinen artikkeli,
mutta tässä myös ehdotetaan,

166
00:13:55.390 --> 00:13:58.220
että asioilla on vaikutusta.

167
00:13:58.220 --> 00:14:02.060
Näillä käytänteillä on
monenlaista vaikutusta.

168
00:14:02.060 --> 00:14:06.670
Eli näillä käytänteillä on
tietynlaiset kausaalisesti voimaa.

169
00:14:06.670 --> 00:14:11.110
Tai kriittisen realismin kielellä.

170
00:14:11.110 --> 00:14:15.960
Ilmaistuna ja tämän tyyppisiä selityksiä.

171
00:14:15.960 --> 00:14:18.820
Laadullisessa tutkimuksessa annetaan.

172
00:14:18.820 --> 00:14:24.700
Ja laadullisesta tutkimuksesta myös
halutaan siitä huolimatta, että puhutaan.

173
00:14:24.700 --> 00:14:31.460
Ja korostetaan sitä, että vaikutuksia ja syy
seuraussuhteita laadullisessa tutkimuksessa ei

174
00:14:31.460 --> 00:14:37.800
tulisi tutkia, mutta näissä selityksissä
on kysymys tämmöisestä paikallisista.

175
00:14:37.800 --> 00:14:42.250
Selityksistä, jotka on hyvin
tarkoin niinku kontekstiin.

176
00:14:42.250 --> 00:14:44.810
Niin sidottuja ja.

177
00:14:44.810 --> 00:14:50.780
Siihen liittyy kuvausta ja pyrkimystä selittää
näitä tämmöisiä mekanismeja ja erilaisia

178
00:14:50.780 --> 00:14:58.300
monenlaisia tekijöitä, jotka
tulevat yksi näissä käytänteissä.

179
00:14:58.300 --> 00:15:01.560
Eli tämäntyyppisellä
ohjauksen käytänteillä, jotka

180
00:15:01.560 --> 00:15:06.790
tässä tunnistetaan ja nostetaan esiin.

181
00:15:06.790 --> 00:15:09.930
On seurauksia esimerkiksi nuorille.

182
00:15:09.930 --> 00:15:14.490
Artikkelissa nostetaan tämmöinen
yksin jääminen, yksinäisyys, sitten

183
00:15:14.490 --> 00:15:18.230
kynnyksen muotoutuminen
ohjaukseen hakeutumisessa.

184
00:15:18.230 --> 00:15:22.280
Ja sitten taustalla on tämmöinen
oma aloitteisuuden yhteiskunnallinen

185
00:15:22.280 --> 00:15:27.000
odotus ja millä tavalla sitä
niin kun oma aloitteisuuden.

186
00:15:27.000 --> 00:15:34.620
Painotusta
uusinnetaan. Ja.

187
00:15:34.620 --> 00:15:40.030
Ohjaukselle tällä on se seurauksia, tässä
uusinnetaan tämmöistä yksilökeskeistä

188
00:15:40.030 --> 00:15:46.840
ja individualistista
tapaa ymmärtää ohjaus.

189
00:15:46.840 --> 00:15:50.020
Kun kun se niinku monien.

190
00:15:50.020 --> 00:15:52.460
Nuorten kohdalla siinä on kysymys.

191
00:15:52.460 --> 00:15:56.220
Näissä prosesseissa on kysymys
hyvin niinku tämmöisestä suhteisiin

192
00:15:56.220 --> 00:16:01.260
kiinnittyyvasta asiasta erilaisista
valintaprosessista näissä koulutuksen

193
00:16:01.260 --> 00:16:06.370
nivelvaiheessa eli siellä on perhe.
Kaverit.

194
00:16:06.370 --> 00:16:12.060
Monenlaiset tekijät läsnä.
Mutta ohjauksessa.

195
00:16:12.060 --> 00:16:17.740
Ohjausta määrittää tai jotenkin
muotoilee semmoinen ajatus siitä, että

196
00:16:17.740 --> 00:16:21.160
kysymys on tämmöistä yksilöiden
rationaalisten yksilöiden tekemistä

197
00:16:21.160 --> 00:16:23.700
valinnoista ja meidän
täytyy niinku tavoittaa.

198
00:16:23.700 --> 00:16:28.930
Jotenkin se yksilön tahto sieltä jostain.

199
00:16:28.930 --> 00:16:35.620
Niin nää ei ole täysin ongelmattomia.
Ja sitten.

200
00:16:35.620 --> 00:16:38.850
Toisaalta tää on niinku
näiden käytänteiden.

201
00:16:38.850 --> 00:16:46.730
Niinku tekijä tämmöinen
eetos ohjauksen eetos.

202
00:16:46.730 --> 00:16:48.750
Joka niinku.

203
00:16:48.750 --> 00:16:52.410
Johtaa siihen, että tällaisia
niinku käytänteitä muotoutuu.

204
00:16:52.410 --> 00:17:06.000
Ja samalla siinä uusinnetaan niitä
eli tullaan niin kun toistaneeksi sitä.

205
00:17:06.000 --> 00:17:12.270
Eli nää vallitsevat ohjauksen käytäntöön tai
tietty tendenssi näissä käytännöissä yhtäältä,

206
00:17:12.270 --> 00:17:18.680
niin kun syntyvät toiminnan kohdatessa
tietyt rakenteelliset olosuhteet.

207
00:17:18.680 --> 00:17:21.930
Ja kantavat kausaalisesti
voimaa mukanaan tuottaen

208
00:17:21.930 --> 00:17:30.450
sitten toisaalta erilaisia seurauksia.
Eli tää artikkeli.

209
00:17:30.450 --> 00:17:35.100
Tän selittämisen näkökulmasta
niinku kuvastaa tämmöistä.

210
00:17:35.100 --> 00:17:40.250
Sittenpä se niin kun
paikallista selittämistä.

211
00:17:40.250 --> 00:17:44.850
Joka, joka on niinku mahdollista
laadullisessa tutkimuksessa, kun sitä

212
00:17:44.850 --> 00:17:53.070
ajaa lähestytään tälle
realistisesta näkökulmasta.

213
00:17:53.070 --> 00:17:56.980
Tässä on lopuksi tämän esityksen lähteet.