WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:00.650 --> 00:00:06.870
Hyvää iltapäivää ja tervetuloa tähän Tutkijat
kulttuuriperinnön äärellä -tapahtumasarjan -

2
00:00:06.870 --> 00:00:13.080
kevään viimeiseen tilaisuuteen. Tämän tapahtumasarjan
ideahan on se, että Jyväskylän yliopiston tutkijat -

3
00:00:13.080 --> 00:00:17.660
esittelevät tutkimustaan, joka liittyy
museoihin ja kulttuuriperintöön.

4
00:00:17.660 --> 00:00:21.660
Tämänkertaisena teemana meillä on
"Kuinka museonäyttely hyödyntää tutkimusta?", -

5
00:00:21.660 --> 00:00:27.240
ja meillä on puhumassa kaksi asiantuntijaa,
Jaana Luttinen ja Pasi Saarimäki, -

6
00:00:27.240 --> 00:00:31.300
jotka ovat olleet töissä
kahdessa tutkimushankkeessa, -

7
00:00:31.300 --> 00:00:36.120
jotka on tehty samaan aikaan kun on ollut
museonäyttelyn uudistustyö käynnissä.

8
00:00:36.120 --> 00:00:41.800
Elikä tutkimuksen tuloksia on suoraan
hyödynnetty näyttelyn tekoon.

9
00:00:41.800 --> 00:00:43.750
Minä olen Arja Turunen, -

10
00:00:43.750 --> 00:00:48.040
ja olen museologian yliopistonopettaja
ja toimin tämän tilaisuuden juontajana.

11
00:00:48.040 --> 00:00:55.100
Tämä tilaisuus etenee sillä tavalla, että 
pidetään ensin nämä puheenvuorot peräkkäin -

12
00:00:55.100 --> 00:00:59.360
ja sen jälkeen on sitten
aikaa keskustelulle.

13
00:00:59.360 --> 00:01:05.470
Tapahtuma on osa Jyväskylän yliopiston
Tiedettä kaikille -toimintaa, ja se kytkeytyy -

14
00:01:05.470 --> 00:01:10.720
osaksi Euroopan kulttuuriperintötunnusta, joka
myönnettiin Seminaarinmäelle ja tasa-arvoisen -

15
00:01:10.720 --> 00:01:15.020
koulutuksen mallille keväällä 2022.

16
00:01:15.020 --> 00:01:19.440
Tämän tapahtuman järjestävät yhteistyössä
Jyväskylän yliopiston tiedemuseo -

17
00:01:19.440 --> 00:01:23.870
ja museologian oppiaine musiikin, taiteen
ja kulttuurintutkimuksen laitoksella.

18
00:01:23.870 --> 00:01:30.780
Loppukeskusteluun voi osallistua täällä
paikan päällä ja striimin chatin kautta.

19
00:01:30.780 --> 00:01:33.780
Tämä tilaisuus striimataan ja tallennetaan.

20
00:01:33.780 --> 00:01:38.920
Tallenne tulee näkyviin noin
2 viikon kuluttua ja on sen jälkeen -

21
00:01:38.920 --> 00:01:41.250
saatavilla noin 2 vuotta.

22
00:01:41.250 --> 00:01:46.690
Loppukeskustelussa yleisökysymykset
tulevat mukaan, mutta yleisöä ei kuvata.

23
00:01:46.690 --> 00:01:49.810
Tallenne tulee sitten
katsottavaksi Jyväskylän yliopiston -

24
00:01:49.810 --> 00:01:52.710
Tiedettä kaikille -verkkosivuille.

25
00:01:52.710 --> 00:01:58.630
Ennen kuin päästetään asiantuntijat
ääneen, niin yliopiston tiedemuseon -

26
00:01:58.630 --> 00:02:13.030
palvelupäällikkö Pirjo Vuorinen tulee
sanomaan muutaman tervetuliaissanan.

27
00:02:13.030 --> 00:02:19.570
Kiitos, Arja, ja hyvää iltapäivää
minunkin puolestani. Meillä on tänään -

28
00:02:19.570 --> 00:02:24.830
kaksi hyvin mielenkiintoista esitystä, jotka
liittyvät tutkimukseen ja museonäyttelyihin.

29
00:02:24.830 --> 00:02:29.290
Tässä on otsikkona "Kuinka
museonäyttely hyödyntää tutkimusta?", -

30
00:02:29.290 --> 00:02:34.510
mutta aivan samalla tavalla voitaisiin kysyä,
kuinka tutkimus hyödyntää museonäyttelyä, -

31
00:02:34.510 --> 00:02:38.220
sillä näyttelythän ovat parhaimmillaan -

32
00:02:38.220 --> 00:02:43.400
tutkimustyön popularisointeja
ja myös visualisointeja.

33
00:02:43.400 --> 00:02:50.440
Elikä sitä tutkittua tietoa muutetaan
populaarimpaan ja visuaaliseen asuun, -

34
00:02:50.440 --> 00:02:54.980
ja siitä kuullaan kohta tarkemmin 
Jaanan ja Pasin esityksissä.

35
00:02:54.980 --> 00:03:00.600
Olen itse ollut vetämässä
tätä Ylä-Savon -

36
00:03:00.600 --> 00:03:03.040
asumisen ja elämisen ehdot
-hankkeen näyttelyosuutta.

37
00:03:03.040 --> 00:03:06.630
Tämä on ollut semmoinen laaja tutkimushanke
historian ja etnologian laitoksella -

38
00:03:06.630 --> 00:03:09.830
ja toisaalta täällä
Avoimen tiedon keskuksessa.

39
00:03:09.830 --> 00:03:13.140
Me olemme täällä Avoimen tiedon keskuksen
tiedemuseossa vastanneet -

40
00:03:13.140 --> 00:03:16.720
nimenomaan tästä näyttelyosuudesta.

41
00:03:16.720 --> 00:03:20.340
Hanketta on rahoittanut Olvi-säätiö,
ja Jaana siitä varmaan kohta vielä -

42
00:03:20.340 --> 00:03:26.720
tarkemmin kertookin. Tämä on ollut
mielenkiintoinen kokonaisuus, -

43
00:03:26.720 --> 00:03:30.180
missä on ollut tavallaan
kaksi tärkeää tehtävää.

44
00:03:30.180 --> 00:03:36.820
Toisaalta se, miten tutkimustyö on
hyvän näyttelykokonaisuuden syntymisessä -

45
00:03:36.820 --> 00:03:41.950
valtavan tärkeä asia ja miten se
tutkimus läpäisee sen koko -

46
00:03:41.950 --> 00:03:46.650
näyttelyprosessin ihan sinne
käsikirjoitustasolle ja sitten -

47
00:03:46.650 --> 00:03:51.390
sinne esinevalintaan ja temaattisiin
kokonaisuuksiin ja jopa -

48
00:03:51.390 --> 00:03:57.030
näyttelyteksteihin saakka.
Toinen tärkeä tavoite tässä hankkeessa -

49
00:03:57.030 --> 00:04:00.960
on ollut toisaalta se, -

50
00:04:00.960 --> 00:04:06.170
miten me palautetaan
museoihin tallennettua aineistoa -

51
00:04:06.170 --> 00:04:11.360
takaisin paikallisen yhteisön käyttöön.

52
00:04:11.360 --> 00:04:14.300
Elikä Ahti Rytkönen, -

53
00:04:14.300 --> 00:04:18.500
joka oli yliopiston edeltäjän
Kasvatusopillisen korkeakoulun -

54
00:04:18.500 --> 00:04:26.160
professori ja lehtori, on 1920-30-luvulta
lähtien valokuvannut valtavasti ja myös -

55
00:04:26.160 --> 00:04:30.400
tallentanut äänitteitä Ylä-Savosta.

56
00:04:30.400 --> 00:04:33.640
Tässä on ollut tavoitteena myös
ikään kuin palauttaa tuo materiaali -

57
00:04:33.640 --> 00:04:39.410
sinne kyläkuntiin,
kun ne aineistot tulevat -

58
00:04:39.410 --> 00:04:44.130
tässä näyttelyhankkeessa esille
Iisalmen kotiseutumuseossa.

59
00:04:44.130 --> 00:04:48.630
Myös "Muisti" on Mikkelissä erittäin
mielenkiintoinen kokonaisuus.

60
00:04:48.630 --> 00:04:54.090
En ihan tarkkaan tiedä sen syntyhistoriasta,
mutta Pasi kertoo siitä tarkemmin.

61
00:04:54.090 --> 00:05:00.230
Olen siellä kyllä itse käynyt,
ja se on hienoimpia näyttelykokonaisuuksia, -

62
00:05:00.230 --> 00:05:06.090
joita meillä tällä hetkellä Suomessa on.

63
00:05:06.090 --> 00:05:13.360
Mutta pidemmittä puheitta, olkaapa hyvät,
Jaana on ilmeisesti ensin.

64
00:05:13.360 --> 00:05:21.640
...

65
00:05:21.640 --> 00:05:25.180
Hyvää iltapäivää minunkin
puolestani. Oli tosi ilo tulla -

66
00:05:25.180 --> 00:05:28.520
tänne kertomaan ihan
uunituoreesta näyttelystä.

67
00:05:28.520 --> 00:05:35.270
Elikä Iisalmessa avautuu huomenna vähän
kuin testausmielessä ja pikkuisen varkainkin -

68
00:05:35.270 --> 00:05:42.670
näyttelykokonaisuus nimeltä "Uudisraivaajien
maa – Ylä-Savon asutus ja elämisen ehdot".

69
00:05:42.670 --> 00:05:46.770
Varsinaiset avajaiset pidetään
lauantaina 8. kesäkuuta -

70
00:05:46.770 --> 00:05:52.250
Ylä-Savon kotiseutumuseossa,
jossa tämä näyttely on.

71
00:05:52.250 --> 00:05:56.830
Olen työskennellyt tässä hankkeessa
sekä tutkimusryhmässä -

72
00:05:56.830 --> 00:05:59.870
että näyttelyryhmässä.

73
00:05:59.870 --> 00:06:04.970
Asun Iisalmessa ja olen siellä
koordinoinut tätä yliopiston - 

74
00:06:04.970 --> 00:06:08.260
ja kotiseutumuseon yhteistyötä.

75
00:06:08.260 --> 00:06:13.850
Taustaltani olen historiantutkija, mutta
olen työskennellyt vuosia myös museoissa ja -

76
00:06:13.850 --> 00:06:20.690
minulla on kokemusta kulttuuriperintöhankkeista
ja näyttelyiden käsikirjoittamisesta.

77
00:06:20.690 --> 00:06:25.590
Kuten Pirjo äsken jo totesikin,
Olvi-säätiö on -

78
00:06:25.590 --> 00:06:29.870
tässä Ylä-Savon
näyttelyhankkeessa rahoittajana.

79
00:06:29.870 --> 00:06:33.110
Elikä Olvi-säätiö päätti
antaa Iisalmen kaupungille -

80
00:06:33.110 --> 00:06:40.010
130-vuotislahjaksi
tutkimus- ja näyttelyrahoituksen.

81
00:06:40.010 --> 00:06:43.070
Tämä on tosiaan
kahdenlaista yhteistyötä, -

82
00:06:43.070 --> 00:06:48.100
eli toisaalta yliopiston ja
kotiseutumuseon välistä ja sitten toisaalta -

83
00:06:48.100 --> 00:06:52.570
yliopiston sisällä Avoimen tiedon
keskuksen ja Helan -

84
00:06:52.570 --> 00:06:57.290
eli historian ja etnologian
laitoksen yhteistyötä.

85
00:06:57.290 --> 00:07:01.920
No mikä se Ylä-Savo sitten on?
Se toistuu esityksessäni monta kertaa.

86
00:07:01.920 --> 00:07:06.620
Varhaisissa asiakirjoissa
Ylä-Savon alueeseen viitattiin -

87
00:07:06.620 --> 00:07:10.380
Savon Pohjanperänä, Norrbottenina.
Tavallaan se sitä onkin.

88
00:07:10.380 --> 00:07:14.540
Elikä voi ajatella, että se on
Pohjois-Savon pohjoisin osa.

89
00:07:14.540 --> 00:07:18.700
Se alue on ikään kuin
muuttunut vuosien ja vuosikymmenten -

90
00:07:18.700 --> 00:07:21.280
ja vuosisatojen varrella, -

91
00:07:21.280 --> 00:07:25.420
mutta meidän tutkimuksessa se
naulattiin vuoteen 1627, -

92
00:07:25.420 --> 00:07:31.630
jolloin perustettiin maantieteellisesti
laaja Iisalmen pitäjä.

93
00:07:31.630 --> 00:07:37.210
Pitäjä kattoi alueet Lapinlahden Alapitkän
eteläisestä kylästä pohjoiseen Vieremän Nissilään -

94
00:07:37.210 --> 00:07:41.560
ja sitten Sonkajärven itäosista
Kiuruveden länsiosiin.

95
00:07:41.560 --> 00:07:44.670
Elikä kaikki siinä välillä
olevat alueet ovat -

96
00:07:44.670 --> 00:07:47.770
Ylä-Savoa ja Iisalmen vanhaa pitäjää.

97
00:07:47.770 --> 00:07:54.070
Nykyisin Ylä-Savoon kuuluu 7 kuntaa,
eli Iisalmen kaupunki ja Kiuruveden kaupunki -

98
00:07:54.070 --> 00:08:00.570
sekä Sonkajärven, Vieremän,
Lapinlahden, Pielaveden ja Keiteleen kunnat.

99
00:08:00.570 --> 00:08:05.220
Sotien jälkeen tämmöisessä
isänmaallisessa kotiseutuhengessä -

100
00:08:05.220 --> 00:08:12.230
alettiin puhua Ylä-Savosta myös ihan omana
maakuntanaan. Olvi-säätiön perustaja ja samalla -

101
00:08:12.230 --> 00:08:17.130
Olvin toimitusjohtaja ja omistaja
teollisuusneuvos E. W. Åberg -

102
00:08:17.130 --> 00:08:22.130
oli kotiseutuihminen henkeen ja vereen,
ja hän oli sotien jälkeen -

103
00:08:22.130 --> 00:08:27.880
perustamassa Ylä-Savon kotiseutuyhdistystä.
Yhdistyksen tärkeimpänä tarkoituksena -

104
00:08:27.880 --> 00:08:31.480
oli perustaa Iisalmeen ulkoilmamuseo.

105
00:08:31.480 --> 00:08:37.330
E. W. Åberg oli yhdistyksen pitkäaikainen
puheenjohtaja, ja hän todella -

106
00:08:37.330 --> 00:08:39.490
ajoi tätä museohanketta Iisalmeen.

107
00:08:39.490 --> 00:08:44.030
Hän halusi, että siellä esitellään tyypillistä
yläsavolaisia talonpoikaiskulttuuria -

108
00:08:44.030 --> 00:08:49.470
kunnioituksena esi-isille. Hän teki
todella määrätietoista ja pyyteetöntä työtä -

109
00:08:49.470 --> 00:08:55.110
tämän hankkeen toteutumiseksi,
ja monien kimuranttien vaiheiden jälkeen -

110
00:08:55.110 --> 00:08:57.170
museolle löytyi paikka Iisalmesta -

111
00:08:57.170 --> 00:08:59.110
oikeastaan ihan ydinkeskustasta.

112
00:08:59.110 --> 00:09:04.630
Elikä torilta muutama sata metriä
on Paloisvirta, -

113
00:09:04.630 --> 00:09:07.740
ja sen rannalle saatiin
sitten museotontti.

114
00:09:07.740 --> 00:09:12.690
Åberg arvosti ennen kaikkea asiantuntijuutta
ja nojasi kaikissa museosuunnitelmissaan -

115
00:09:12.690 --> 00:09:15.650
ihan parhaimpaan
senaikaiseen asiantuntijuuteen, -

116
00:09:15.650 --> 00:09:20.970
eli mm. professori Otto-Iivari Meurmaniin,
Museoliiton ja Kotiseutuliiton johtoon, -

117
00:09:20.970 --> 00:09:26.330
Kustaa Vilkunaan ja Ahti Rytköseen.
Esimerkiksi savolainen osakunta oli -

118
00:09:26.330 --> 00:09:31.610
kesäretkillään keräämässä museoesineitä
ja vähän kartoittamassa, millaisia rakennuksia -

119
00:09:31.610 --> 00:09:34.590
museoalueelle voitaisiin sitten siirtää.

120
00:09:34.590 --> 00:09:37.740
Mutta suurin ongelma oli se
museohankkeen rahoitus.

121
00:09:37.740 --> 00:09:39.940
Se ei ottanut järjestyäkseen.

122
00:09:39.940 --> 00:09:45.420
Itse asiassa yksi ehkä merkittävimmistä syistä,
miksi E. W. Åberg vaimonsa Hedwigin kanssa -

123
00:09:45.420 --> 00:09:50.560
aikoinaan perusti Olvi-säätiön,
oli se, että hän halusi turvata -

124
00:09:50.560 --> 00:09:55.890
yläsavolaisen kotiseututyön ja
ennen kaikkea tämän museon tulevaisuuden.

125
00:09:55.890 --> 00:09:58.330
E. W. Åberg kuoli vuonna 1959.

126
00:09:58.330 --> 00:10:01.480
Hän ei nähnyt museoaluetta valmiina.

127
00:10:01.480 --> 00:10:04.830
Museo avautui yleisölle vuonna 1964 -

128
00:10:04.830 --> 00:10:09.930
eli 5 vuotta Åbergin kuoleman jälkeen.
Tänä kesänä me juhlitaan - 

129
00:10:09.930 --> 00:10:14.110
museon 60-vuotisjuhlaa.
Vähin erin vuosikymmenten varrella -

130
00:10:14.110 --> 00:10:17.200
museoalue on täydentynyt,
ja se muistuttaa -

131
00:10:17.200 --> 00:10:22.650
aika tyypillistä
talonpoikaisulkoilmamuseota.

132
00:10:22.650 --> 00:10:25.900
Siellä on tällä hetkellä
noin 15 rakennusta.

133
00:10:25.900 --> 00:10:28.410
Olvi-säätiö ja Iisalmen kaupunki
ovat tehneet aika ainutlaatuisen -

134
00:10:28.410 --> 00:10:30.400
yhteisen sopimuksen, -

135
00:10:30.400 --> 00:10:35.740
kun ne ovat nyt jo usean vuoden ajan
palkanneet yhteisen museoamanuenssin -

136
00:10:35.740 --> 00:10:41.050
kolmelle iisalmelaiselle museolle eli
Panimomuseolle, Ylä-Savon kotiseutumuseolle -

137
00:10:41.050 --> 00:10:46.950
ja Juhani Ahon museolle. Elikä nämä kaikki
kolme ovat ammatillisesti hoidettuja museoita.

138
00:10:46.950 --> 00:10:49.960
Lisäksi kesäisin -

139
00:10:49.960 --> 00:10:54.520
palkataan kesäamanuensseja.

140
00:10:54.520 --> 00:10:59.450
Ylä-Savon kotiseutumuseon sydän on
savupirtti eli savutupa, joka on -

141
00:10:59.450 --> 00:11:03.630
lähtöisin 1700-luvun alkupuolelta.
Pienenä erikoisuutena -

142
00:11:03.630 --> 00:11:06.630
E. W. Åberg halusi sinne museokellarin.

143
00:11:06.630 --> 00:11:08.950
Hän ajatteli, että sinne -

144
00:11:08.950 --> 00:11:14.390
voidaan kerätä ja siellä voidaan säilyttää
esineitä ja ehkä vähän jo kaupunkimuseotakin -

145
00:11:14.390 --> 00:11:20.070
varten jemmata esineistöä, -

146
00:11:20.070 --> 00:11:23.610
mutta itse asiassa siitä alakerrasta
on muotoutunut näyttelytila.

147
00:11:23.610 --> 00:11:29.030
Siellä on 4 erillistä tilaa,
jotka on voitu ottaa näyttelykäyttöön.

148
00:11:29.030 --> 00:11:32.020
Tämä on antanut tälle
meidän hankkeellekin -

149
00:11:32.020 --> 00:11:33.820
hyvät mahdollisuudet, -

150
00:11:33.820 --> 00:11:39.060
kun käytettävissämme on muutakin
kuin pelkästään se savutupa.

151
00:11:39.060 --> 00:11:41.860
Ylä-Savon kotiseutumuseossa -

152
00:11:41.860 --> 00:11:45.480
näyttelyjen kehittämisen kiinnostus
ja ajatus lähti heiltä itseltään.

153
00:11:45.480 --> 00:11:52.280
Elikä he ovat tätä hanketta siellä
omalla tahollaan ensiksi pohtineet -

154
00:11:52.280 --> 00:11:55.980
ja ottaneet sitten yliopistoon
yhteyttä ja sitä kautta hankkeelle -

155
00:11:55.980 --> 00:11:59.750
sitten vähitellen tuli rahoitusta.
Museon näkökulmasta heillä oli -

156
00:11:59.750 --> 00:12:04.720
ensimmäisenä tavoitteena se, että he
pysyvät tämmöisenä talonpoikaisena museona, -

157
00:12:04.720 --> 00:12:09.760
mutta he haluavat elävöittää
toimintaansa ja saada kehitettyä -

158
00:12:09.760 --> 00:12:15.320
sitä käyntikohteena, että jos vielä
nuoret kiinnostuisivat kotiseudun historiasta.

159
00:12:15.320 --> 00:12:20.350
Elikä se tunnelma säilytettäisiin,
mutta kuitenkin kehitettäisiin toimintaa.

160
00:12:20.350 --> 00:12:26.170
Toisena asiana syntyi ajatus siitä, että
kotiseutumuseosta voisi kehittyä samalla -

161
00:12:26.170 --> 00:12:31.570
myös kotiseutututkimuksen alueellinen keskus.
Iisalmen kaupungin historiasta -

162
00:12:31.570 --> 00:12:36.380
on ilmestynyt kiitettävästi historioita
ihan sieltä kaupungin perustamisesta nykypäivään -

163
00:12:36.380 --> 00:12:41.230
ja ne ovat ihan ajantasaisia, mutta sen
ympäröivän maaseudun historiaa ei ole -

164
00:12:41.230 --> 00:12:46.430
viime aikoina juurikaan tutkittu. Esimerkiksi
Santeri Rissasen "Iisalmen entisen pitäjän historia" -

165
00:12:46.430 --> 00:12:50.570
on vuodelta 1927,
eli kohta tulee 100 vuotta -

166
00:12:50.570 --> 00:12:52.370
sen ilmestymisestä.

167
00:12:52.370 --> 00:12:56.090
Se on pitäjähistorian klassikkoja,
mutta auttamattomasti vanhentunut, -

168
00:12:56.090 --> 00:13:00.660
ja niinpä kotiseutumuseolla
syntyi ajatus, että Ylä-Savon historia -

169
00:13:00.660 --> 00:13:04.270
1500-luvulta aina 1900-luvun alkuun
pitäisi saada uudelleen tutkittua -

170
00:13:04.270 --> 00:13:08.550
uusin historiantutkimuksen menetelmin.

171
00:13:08.550 --> 00:13:13.700
Se konkreettisin, kolmas tavoite oli uudistaa
Ylä-Savon kotiseutumuseon perusnäyttely -

172
00:13:13.700 --> 00:13:18.230
sillä tavalla, että
se avautuu 60-vuotisjuhlakesänä -

173
00:13:18.230 --> 00:13:23.390
eli tänä kesänä 2024.

174
00:13:23.390 --> 00:13:30.170
Hankkeen johtajana on toiminut professori,
nyttemmin yliopiston rehtori Jari Ojala, -

175
00:13:30.170 --> 00:13:36.410
joka on johtanut myös
tätä tutkimusryhmää, -

176
00:13:36.410 --> 00:13:41.330
johon on kuulunut 11 historiantutkijaa.
Meistä jokainen on kirjoittanut -

177
00:13:41.330 --> 00:13:47.320
yhden, kaksi tai kolme artikkelia
tulevaan kirjaamme.

178
00:13:47.320 --> 00:13:51.750
Tutkijoina me emme lähtökohtaisesti olleet
kirjoittamassa mitään paikallishistoriaa -

179
00:13:51.750 --> 00:13:54.600
eikä myöskään näyttelyn käsikirjoitusta, -

180
00:13:54.600 --> 00:13:56.860
vaan tutkimuksellisesti me haluttiin -

181
00:13:56.860 --> 00:13:59.900
osallistua tämmöiseen
ihan kansainvälisen tason -

182
00:13:59.900 --> 00:14:04.650
tieteelliseen keskusteluun siitä,
mitä on rajaseutujen asutushistoria.

183
00:14:04.650 --> 00:14:12.370
Tapaus Ylä-Savo on esimerkki suhteellisen
myöhään pysyvästi asutetusta alueesta ja myös -

184
00:14:12.370 --> 00:14:18.730
Ruotsin valtakunnan itärajan asutuspolitiikasta.
Tutkimus keskittyy ajanjaksoon -

185
00:14:18.730 --> 00:14:22.690
1500-luvulta 1800-luvulle, -

186
00:14:22.690 --> 00:14:30.350
ja meidän tutkijoiden näkökulma
on talous- ja sosiaalihistoriallinen.

187
00:14:30.350 --> 00:14:35.490
Tutkimustulokset julkistetaan
erittäin järeässä historiateoksessa -

188
00:14:35.490 --> 00:14:39.830
Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran
Historiallisia tutkimuksia -sarjassa.

189
00:14:39.830 --> 00:14:44.390
Kirja ilmestyy 8. kesäkuuta.
Ei nyt haittaa, vaikka ette ihan näe, -

190
00:14:44.390 --> 00:14:49.370
mitä kaikkea sisällysluettelo
pitää sisällään, mutta kirjassa käsitellään -

191
00:14:49.370 --> 00:14:55.750
esihistoriaa, alueen asuttamista eränkävijöistä
kaskeajiin ja pysyviin maanviljelijöihin, -

192
00:14:55.750 --> 00:14:58.270
asutuksen leviämistä -

193
00:14:58.270 --> 00:15:01.200
sitten siellä Ylä-Savon sisällä
1700- ja 1800-luvulla, -

194
00:15:01.200 --> 00:15:04.050
eli miten asutus lähti
leviämään sinne takamaille.

195
00:15:04.050 --> 00:15:08.300
On erilaisia rajankäyntejä,
jopa valtakunnan rajankäyntejä, -

196
00:15:08.300 --> 00:15:11.680
kun oltiin yllättävän lähellä rajaa
vielä 1500- ja 1600-luvulla.

197
00:15:11.680 --> 00:15:13.880
Sitten asutuksen laajetessa -

198
00:15:13.880 --> 00:15:17.600
ja tihentyessä alkaa tulla maariitoja -

199
00:15:17.600 --> 00:15:24.600
ja naapuruston välisiä rajariitoja.
Asutuksen rinnalla me käsitellään -

200
00:15:24.600 --> 00:15:29.740
keskeisesti myös aluetaloutta
ja toimeentulokysymyksiä ennen kaikkea -

201
00:15:29.740 --> 00:15:32.740
yksittäisten ihmisten ja
perheiden näkökulmasta.

202
00:15:32.740 --> 00:15:35.720
Miten ihmiset sopeutuivat
luonnon oloihin?

203
00:15:35.720 --> 00:15:39.420
Miten he käyttivät luonnonvaroja?

204
00:15:39.420 --> 00:15:41.580
Kasvoiko Ylä-Savon talous -

205
00:15:41.580 --> 00:15:44.040
verrattuna muuhun Suomeen?

206
00:15:44.040 --> 00:15:46.100
Millaisia kriisejä kohdattiin?

207
00:15:46.100 --> 00:15:50.660
Miten niistä selvittiin ja miten 1800-luku
oli eriarvoistumisen aikaa Ylä-Savossakin?

208
00:15:50.660 --> 00:15:55.720
Toisaalta lopussa on sitten näkökulma -

209
00:15:55.720 --> 00:15:58.580
modernisaatioon, kun ollaan
jo modernin maailman kynnyksellä.

210
00:15:58.580 --> 00:16:03.980
Elikä miten syrjäinen, perifeerinen
Ylä-Savo alkaa modernisoitua, -

211
00:16:03.980 --> 00:16:09.230
teollistua, liikenneyhteydet paranevat,
maatalouden rakennemuutos tuo vaurautta -

212
00:16:09.230 --> 00:16:13.410
ja Iisalmeen perustetaan kauppala jne.

213
00:16:13.410 --> 00:16:17.830
Tässä hyvin lyhykäisesti
tämä tutkimuksen sisältö.

214
00:16:17.830 --> 00:16:21.040
Mutta eihän tällaista tutkimusta
voi näyttelyksi ripustaa näin vain, -

215
00:16:21.040 --> 00:16:24.330
elikä se näyttelyprojekti
on sitten kuitenkin -

216
00:16:24.330 --> 00:16:28.610
ihan eri projekti tietyllä tapaa.

217
00:16:28.610 --> 00:16:33.170
Eli meillä oli erikseen vielä
tämä moniammatillinen näyttelyryhmä, -

218
00:16:33.170 --> 00:16:38.670
jota Pirjo johtaa, ja siellä on myös
museologian emeritusprofessori Janne Vilkuna -

219
00:16:38.670 --> 00:16:40.790
ollut meillä mukana
ikään kuin ohjausryhmänä.

220
00:16:40.790 --> 00:16:48.010
Me on saatu heiltä hyvää taustatukea ja neuvoja.
On ollut museoamanuenssi ja kaksi historiantutkijaa, -

221
00:16:48.010 --> 00:16:51.610
elikkä siitä meidän
11-henkisestä tutkijaryhmästä -

222
00:16:51.610 --> 00:16:56.090
kaksi on myös näyttelyryhmässä eli
tohtori Merja Uotila ja minä.

223
00:16:56.090 --> 00:16:59.160
Tarjouskierroksen jälkeen -

224
00:16:59.160 --> 00:17:02.170
ryhmään tuli mukaan myös OiOi Collective, -

225
00:17:02.170 --> 00:17:06.110
joka huolehti sitten
digitaalisista sisällöistä -

226
00:17:06.110 --> 00:17:10.650
ja immersiivisistä ympäristöistä,
tai miten sitä nyt hienosti sanotaankaan.

227
00:17:10.650 --> 00:17:15.850
Näyttelyarkkitehti Iida-Maria Honkanen -

228
00:17:15.850 --> 00:17:21.980
on sitten visualisoinut
ne meidän näkemykset.

229
00:17:21.980 --> 00:17:26.080
Tiivistetysti voi sanoa,
että tutkimus oli meille suuri -

230
00:17:26.080 --> 00:17:30.440
mahdollisuus näyttelyn rakentamisessa,
mutta se oli myös suuri haaste.

231
00:17:30.440 --> 00:17:35.160
Itse koin sen haasteena ennen kaikkea
sen takia, että näyttely -

232
00:17:35.160 --> 00:17:38.520
ei tässä tapauksessa pystynyt
rakentumaan valmiin tutkimuksen varaan -

233
00:17:38.520 --> 00:17:42.120
vaan me kuljettiin
ikään kuin rinta rinnan -

234
00:17:42.120 --> 00:17:46.910
sen tutkimuksen tekemisen kanssa. Totuuden
nimissä on sanottava, että kesti aika kauan -

235
00:17:46.910 --> 00:17:51.450
ennen kuin me tutkijat saimme ne artikkelit
siihen vaiheeseen, että me uskallettiin -

236
00:17:51.450 --> 00:17:55.780
antaa ne luettavaksi toisillemme
ja sitten näyttelyryhmän käyttöön -

237
00:17:55.780 --> 00:17:59.300
ja pystyttiin luomaan
siitä kokonaiskuvaa.

238
00:17:59.300 --> 00:18:02.630
Eli meidän piti jo tavallaan tehdä
myös semmoista omaa ajattelutyötä, -

239
00:18:02.630 --> 00:18:07.320
että mitä nämä elämisen ehdot ovat
sitten tavallisen ihmisen -

240
00:18:07.320 --> 00:18:12.400
näkökulmasta siellä museolla.
Toinen haaste oli nimenomaan se, -

241
00:18:12.400 --> 00:18:15.010
että miten me yhdistetään luontevasti
tämä hyvin analyyttinen -

242
00:18:15.010 --> 00:18:19.850
talous- ja sosiaalihistoriallinen tutkimus
perinteisen kotiseutumuseon -

243
00:18:19.850 --> 00:18:22.940
ympäristöön, tiloihin ja esineisiin.

244
00:18:22.940 --> 00:18:26.900
Miten me luodaan museokävijöitä
kiinnostava vetovoimainen -

245
00:18:26.900 --> 00:18:31.190
ja yleistajuinen kokonaisuus
tästä kaikesta?

246
00:18:31.190 --> 00:18:34.390
Mutta nämä hyvät
ryhmäkeskustelut auttoivat.

247
00:18:34.390 --> 00:18:36.890
Se pala saattaa aluksi
tuntua mahdottomalta, -

248
00:18:36.890 --> 00:18:40.990
mutta sitten kun se keskustellaan,
niin se alkaakin toteutua -

249
00:18:40.990 --> 00:18:45.230
kuin itsestään. Meillähän oli
alusta asti yksi erittäin vahva linkki -

250
00:18:45.230 --> 00:18:48.880
tämän tutkimuksen ja museon välillä, -

251
00:18:48.880 --> 00:18:53.740
minkä Pirjo jo sanoikin, eli Ahti Rytkösen
valokuvat. Savon murteen ja kulttuurin tuntija -

252
00:18:53.740 --> 00:18:57.650
professori Ahti Rytkönen
otti nuorena miehenä -

253
00:18:57.650 --> 00:19:02.290
Sanakirjasäätiön stipendiaattina
ja Nykysuomen sanakirjan aputoimittajana -

254
00:19:02.290 --> 00:19:06.830
runsaasti valokuvia nimenomaan
Ylä-Savosta 1920- ja 1930-luvulla.

255
00:19:06.830 --> 00:19:14.610
Hän hankki siis jo 20-luvun
puolivälissä kameran ja alkoi sitten -

256
00:19:14.610 --> 00:19:21.210
sanastuksen elikä murresanojen keräämisen
tueksi kuvata esineitä, työtapoja ja -

257
00:19:21.210 --> 00:19:23.510
ylipäätään savolaista elämäntapaa.

258
00:19:23.510 --> 00:19:31.120
Hän halusi siis selittää sanoja,
sanontoja ja kulttuuria kuvallisesti.

259
00:19:31.120 --> 00:19:35.680
Jyväskylän yliopiston
tiedemuseon arkistossa -

260
00:19:35.680 --> 00:19:39.540
on Ahti Rytkösen kokoelma, jossa on -

261
00:19:39.540 --> 00:19:43.260
yli 15 000 valokuvaa.

262
00:19:43.260 --> 00:19:46.230
Jos ajatellaan Ylä-Savo vähän
laveasti, että voidaan vaikka -

263
00:19:46.230 --> 00:19:49.300
Tuovilanlahden kylä siitä naapurista
ottaa vielä mukaan, -

264
00:19:49.300 --> 00:19:54.160
niin tältä alueelta on
noin 2000 kuvaa.

265
00:19:54.160 --> 00:19:56.460
On aivan mahtavaa,
kun rupeaa ajattelemaan, -

266
00:19:56.460 --> 00:19:59.620
että kuvat ovat samalta alueelta,
mihin Ylä-Savon kotiseutumuseon -

267
00:19:59.620 --> 00:20:04.940
toiminta kohdistuu, ja kuvat ajoittuvat
siihen samaan aikaan, johon pääosa -

268
00:20:04.940 --> 00:20:08.930
Ylä-Savon kotiseutumuseon
esineistöstä ajoittuu.

269
00:20:08.930 --> 00:20:13.870
Kuvien aihepiirit liittyvät sekä museon
esittelemään talonpoikaiseen kulttuuriin -

270
00:20:13.870 --> 00:20:18.610
että meidän tutkimushankkeen
pääteemaan eli Ylä-Savon -

271
00:20:18.610 --> 00:20:22.920
elämisen ehtoihin,
elinkeinoihin ja elinoloihin.

272
00:20:22.920 --> 00:20:26.680
Oli erittäin helppo ottaa yhdeksi
näyttelyhankkeen päätavoitteeksi se, -

273
00:20:26.680 --> 00:20:31.850
että me palautetaan nämä
Ahti Rytkösen valokuvat tässä näyttelyssä -

274
00:20:31.850 --> 00:20:35.460
yläsavolaisille, mikä toivon mukaan
sitten virittää ihan uudenlaista -

275
00:20:35.460 --> 00:20:40.800
kotiseututunnetta ja -henkeä Ylä-Savossa.

276
00:20:40.800 --> 00:20:42.600
Ahti Rytkösen valokuvissa -

277
00:20:42.600 --> 00:20:45.410
on paljon yksityiskohtaista
työn kuvausta ja työvälineiden -

278
00:20:45.410 --> 00:20:48.100
ja muiden esineiden
valmistusta vaihe vaiheelta, -

279
00:20:48.100 --> 00:20:49.900
esimerkiksi miten sepän pajassa -

280
00:20:49.900 --> 00:20:54.620
valmistetaan sirppi. Meille oli alusta
alkaen selvää tässä näyttelyryhmässä, -

281
00:20:54.620 --> 00:21:01.600
että me ei vain kuviteta kuvilla näyttelyä,
vaan kuvat ovat kertomassa ja havainnollistamassa -

282
00:21:01.600 --> 00:21:07.770
niitä asioita, joita me halutaan
tuoda esille ja joita me on tutkittu.

283
00:21:07.770 --> 00:21:13.850
Ihan yksinkertainen esimerkki:
kotiseutumuseosta löytyy tietenkin sirppi.

284
00:21:13.850 --> 00:21:18.510
Me alettiin etsiä tällaisia avainesineitä.
Avainesineillä me tarkoitettiin siis -

285
00:21:18.510 --> 00:21:22.690
sellaisia esineitä, jotka
toisaalta avaavat meille pääsyn -

286
00:21:22.690 --> 00:21:28.430
tai näkymän niihin meidän tutkimuksen
teemoihin ja jotka toisaalta esiintyvät -

287
00:21:28.430 --> 00:21:33.870
myös Ahti Rytkösen valokuvissa.

288
00:21:33.870 --> 00:21:38.190
Esimerkiksi sirppi on ollut
erittäin oleellinen työväline -

289
00:21:38.190 --> 00:21:41.950
ihan sieltä kaskiajan ja
uudisraivaajien alkuajoista lähtien.

290
00:21:41.950 --> 00:21:47.330
Sirpin avulla on korjattu sato ja saatu
leipävilja talteen. Sirpin avulla -

291
00:21:47.330 --> 00:21:52.890
me voidaan lähteä kertomaan perinteisestä
viljanviljelystä, leipäviljan tärkeydestä -

292
00:21:52.890 --> 00:21:58.780
ja viljelyn työläydestä ja riskeistä,
kuten toistuvista katovuosista.

293
00:21:58.780 --> 00:22:03.140
Me voidaan päätyä maailman muuttumiseen
ja verrata sirppiä siihen, -

294
00:22:03.140 --> 00:22:07.840
miten nopeasti nykyinen leikkuupuimuri
suorittaa sen saman työn, -

295
00:22:07.840 --> 00:22:15.810
mitä se sirpillä leikkaaja
teki kaksi viikkoa.

296
00:22:15.810 --> 00:22:17.610
Semmoinen pieni ongelma -

297
00:22:17.610 --> 00:22:21.590
tai haaste positiivisemmin sanottuna
meillä oli näiden Ahti Rytkösen kuvien kanssa, -

298
00:22:21.590 --> 00:22:25.950
että kuvatiedot olivat hieman puutteellisia
ja osin jopa virheellisiä.

299
00:22:25.950 --> 00:22:30.930
Se johtui tietysti siitä, että
tallennettaessa niitä digitaaliseen muotoon -

300
00:22:30.930 --> 00:22:35.310
ei ollut esimerkiksi saatu selvää Ahti Rytkösen
käsialasta tai oli tullut kirjoitusvirheitä -

301
00:22:35.310 --> 00:22:39.620
tai sitten Ahti Rytkönen ei aina ollut
muistanut pistää kaikkiin kuviin tietoja, -

302
00:22:39.620 --> 00:22:43.670
että mistä on kyse,
tai hänelle oli ihan ilmiselvää, -

303
00:22:43.670 --> 00:22:46.060
ketä siellä kuvissa oli
tai missä ne oli otettu, -

304
00:22:46.060 --> 00:22:51.380
mutta ne eivät ole enää
sitten myöhemmin auenneet.

305
00:22:51.380 --> 00:22:55.020
Eli me ruvettiin järjestämään
tällaisia Ahti Rytkösen elämäntyöhön -

306
00:22:55.020 --> 00:22:59.370
liittyviä luentoja ja
kuvientunnistamistilaisuuksia, -

307
00:22:59.370 --> 00:23:03.070
joissa sitten korjattiin virheitä
ja saatiin uutta taustatietoa.

308
00:23:03.070 --> 00:23:05.510
Me oltiin kyllä positiivisesti
yllättyneitä siitä, -

309
00:23:05.510 --> 00:23:10.410
miten paljon nämä tilaisuudet kiinnostivat
ja miten sieltä löytyi ihmisiä, -

310
00:23:10.410 --> 00:23:15.990
joilla oli vielä muistikuvia tai
joille on kerrottu siitä, -

311
00:23:15.990 --> 00:23:18.970
kuinka Ahti Rytkönen vieraili
heidän kotonaan ja otti niitä kuvia.

312
00:23:18.970 --> 00:23:24.270
Me on saatu tämän hankkeen avulla kontaktia
juuri niihin sukulaisiin, joiden vanhempia -

313
00:23:24.270 --> 00:23:27.870
tai isovanhempia Ahti Rytkönen
on kuvannut ja haastatellut.

314
00:23:27.870 --> 00:23:32.700
Nämä Ahti Rytkösen vierailut
muistetaan hyvin mieluisina.

315
00:23:32.700 --> 00:23:34.500
Tässä on nyt esimerkki...

316
00:23:34.500 --> 00:23:38.120
Kun on ruvettu tunnistamaan näitä kuvia,
olen pystynyt hahmottamaan -

317
00:23:38.120 --> 00:23:42.340
myös Ahti Rytkösen reittejä
ja ajoittamaan niitä.

318
00:23:42.340 --> 00:23:44.170
Ja tässä on esimerkki...

319
00:23:44.170 --> 00:23:48.600
Hän siis kulki eri puolilla Ylä-Savoa
kaikissa Ylä-Savon seitsemässä kunnassa, -

320
00:23:48.600 --> 00:23:51.640
erityisesti Pielavedellä,
Lapinlahdella ja Iisalmessa.

321
00:23:51.640 --> 00:23:54.450
Tässä on entistä Varpaisjärveä,
mutta nykyistä Lapinlahtea -

322
00:23:54.450 --> 00:23:58.800
Pitkämäki/Pitkälänmäki-seutu.

323
00:23:58.800 --> 00:24:00.770
Ja siellä hyvin monissa taloissa -

324
00:24:00.770 --> 00:24:04.720
näette noita sinisiä merkkejä,
joita on laitettu niihin, -

325
00:24:04.720 --> 00:24:07.300
mitä niissä kuvissa on sitten löytynyt.

326
00:24:07.300 --> 00:24:12.140
Kuten näkyy, siellä on tietyt
keskustalot, esimerkiksi Puumalan talo -

327
00:24:12.140 --> 00:24:17.420
ja Jussila, ja sieltä Ahti Rytkönen on
selvästi tehnyt kävelymatkoja ja on varmaan -

328
00:24:17.420 --> 00:24:25.640
hevoskyydillä päässyt vähän pidemmällekin
sitten tutustumaan alueeseen.

329
00:24:25.640 --> 00:24:29.980
Tuosta kuvasta ei ollut
siellä meidän tiedostoissa -

330
00:24:29.980 --> 00:24:34.620
mitään muuta tietoa kuin
"lapset ja lypsäjä lehmihaan luona".

331
00:24:34.620 --> 00:24:36.960
Yhdellä luennolla saatiin sitten -

332
00:24:36.960 --> 00:24:40.430
tämä tieto täydennettyä. Siellä
kerrottiin, että siinähän on -

333
00:24:40.430 --> 00:24:44.320
Martti ja Erkki Sonninen äitinsä
Kertun kanssa ja takana on sisko Maija.

334
00:24:44.320 --> 00:24:49.600
Nämä ovat Purolan talon väkeä
Pitkämäeltä 1930-luvun lopulla.

335
00:24:49.600 --> 00:24:53.710
Kuva ajoitettiin
lasten ikien perusteella.

336
00:24:53.710 --> 00:24:57.510
Tällä tavalla saatiin
kuva kuvalta lisää tietoja.

337
00:24:57.510 --> 00:25:00.800
Meidän hankkeen kannalta tämä
Pitkämäki/Pitkälänmäki -

338
00:25:00.800 --> 00:25:03.220
on ihan mielenkiintoinen,
koska se on -

339
00:25:03.220 --> 00:25:09.110
yläsavolaisittainkin myöhään asutettua aluetta
eli tämmöistä uudisraivaajaseutua.

340
00:25:09.110 --> 00:25:12.810
Vasta 1800-luvun alussa
sinne tuli pysyvää asutusta.

341
00:25:12.810 --> 00:25:17.710
Siihen asti se oli Maaningan Halolan ja
Tuovilanlahden takamaita, sellaisia ulkopalstoja, -

342
00:25:17.710 --> 00:25:23.400
jotka olivat tyypillisiä savolaiselle
kaskiviljelylle ja eränkäynnille.

343
00:25:23.400 --> 00:25:26.380
Tämä alue on ollut aikoinaan -

344
00:25:26.380 --> 00:25:29.020
Iisalmen pitäjän ja
Nilsiän pitäjän rajaseutua.

345
00:25:29.020 --> 00:25:32.220
Sitten kun Varpaisjärven kunta
perustettiin, se oli Varpaisjärven -

346
00:25:32.220 --> 00:25:37.680
ja Lapinlahden kunnan rajaseutua,
ja nyt se tosiaan kuuluu Lapinlahteen.

347
00:25:37.680 --> 00:25:41.750
Noita uudisraivaajasukuja ihan
sieltä 1800-luvun alusta -

348
00:25:41.750 --> 00:25:45.410
olivat Paldaniukset, Korhoset,
Kubinit ja Puumalaiset.

349
00:25:45.410 --> 00:25:47.210
Kuinka ollakaan, heitä asuu -

350
00:25:47.210 --> 00:25:50.540
edelleen tuolla seudulla
ja Ahti Rytkösen kuvissa on juuri -

351
00:25:50.540 --> 00:25:55.720
nämä samat suvut. Eli tässä on
tietynlaista jatkuvuutta -

352
00:25:55.720 --> 00:26:01.960
sukujen muodossa. Tästä kuvasta
oli olemassa Ahti Rytkösen teksti -

353
00:26:01.960 --> 00:26:06.150
"risuäes kahvipöytänä
naurispellon vieressä".

354
00:26:06.150 --> 00:26:13.470
Käytin tätä tiedotuskuvana, kun
meillä oli tulossa Lapinlahden-luento, -

355
00:26:13.470 --> 00:26:15.360
ja luentoa edeltävänä päivänä -

356
00:26:15.360 --> 00:26:18.660
soi puhelin ja siellä oli Sirkka, -

357
00:26:18.660 --> 00:26:21.960
joka sanoi, että hänen
veljensä on siinä kuvassa -

358
00:26:21.960 --> 00:26:25.070
ja haluatko tietää ne
muutkin, ketä siinä on.

359
00:26:25.070 --> 00:26:27.140
Sitten hän kertoi, että siinä -

360
00:26:27.140 --> 00:26:31.320
Kauko-veli pitää isänsä
Vilho Ruotsalaisen kädestä kiinni, -

361
00:26:31.320 --> 00:26:39.960
äiti Hellin kaataa kahvia ja mummo
Anna Loviisa katsoo sitten vieressä.

362
00:26:39.960 --> 00:26:43.720
Tästä Ruotsalaisen perheestä
on Ahti Rytkösellä paljon kuvia, -

363
00:26:43.720 --> 00:26:47.680
eli tämä on niitä
keskeisimpiä paikkoja, -

364
00:26:47.680 --> 00:26:53.260
missä hän oleili
ja tarkkaili ja kuvasi.

365
00:26:53.260 --> 00:26:57.500
Tässä on kolme sukupolvea, elikä Kauko
edelleen aika rehvakkaana keskellä -

366
00:26:57.500 --> 00:27:03.280
äidin ja isän vierellä, sylissä
Vappu-sisko ja edessä isovanhemmat -

367
00:27:03.280 --> 00:27:08.620
Wille ja Anna Loviisa Ruotsalainen.
Tällä perheellä on todella paljon muistoja -

368
00:27:08.620 --> 00:27:10.890
Ahti Rytkösestä ja esimerkiksi
Sirkka itse muistaa -

369
00:27:10.890 --> 00:27:14.120
tavanneensa lapsena Ahti Rytkösen.
Hän kertoi, että Rytkönen -

370
00:27:14.120 --> 00:27:16.740
otettiin aina
mieluisana vieraana vastaan.

371
00:27:16.740 --> 00:27:20.550
Hänellä oli aina kamera kaulassa,
ja paidan vasemmassa rintataskussa -

372
00:27:20.550 --> 00:27:23.220
oli lappuja ja kynä valmiina -

373
00:27:23.220 --> 00:27:27.810
muistiinpanoja varten.
Ahti Rytkönen oli todella ystävällinen -

374
00:27:27.810 --> 00:27:32.540
heille lapsille ja saattoi pitkäänkin
istua kivellä ja seurata ihan rauhassa -

375
00:27:32.540 --> 00:27:37.530
hissukseen talon touhuja ja lasten leikkejä ja
sitten ottaa valokuvia aika huomaamattomastikin.

376
00:27:37.530 --> 00:27:39.700
Elikä se selittää sen, -

377
00:27:39.700 --> 00:27:42.140
miksi ne Ahti Rytkösen valokuvat -

378
00:27:42.140 --> 00:27:45.030
ovat monesti niin luontevia,
eivät välttämättä tällaisia asetelmia -

379
00:27:45.030 --> 00:27:48.590
niin kuin tämä esimerkkikuva.

380
00:27:48.590 --> 00:27:51.570
Siinä keskustellessa
tuli sitten puheeksi, -

381
00:27:51.570 --> 00:27:55.670
että heidän perheestä on tehty
1930-luvun loppupuolella myös filmi, -

382
00:27:55.670 --> 00:27:58.850
joka kytkeytyy 
Kansatieteellinen Filmi Oy:n -

383
00:27:58.850 --> 00:28:04.200
vuonna 1937 tekemään filmiin
"Kaskisavun mailta" -

384
00:28:04.200 --> 00:28:07.200
ja seuraavana vuonna
tehtyyn filmiin "Sienanpoltto".

385
00:28:07.200 --> 00:28:09.190
Elikä nämä on kuvattu Varpaisjärvellä, -

386
00:28:09.190 --> 00:28:14.220
tuo "Kaskisavun mailta" osin myös Karttulassa.
Tilanne oli kuulemma alkanut siitä, -

387
00:28:14.220 --> 00:28:19.510
kun Savon Sanomissa Kustaa Vilkuna,
Ahti Rytkönen ja Eino Mäkinen olivat hakeneet -

388
00:28:19.510 --> 00:28:22.710
sellaista paikkaa,
jossa vielä kasketaan.

389
00:28:22.710 --> 00:28:26.770
Kuulemma naapuri oli ensiksi ilmoittautunut,
mutta oli ruvennut miettimään, -

390
00:28:26.770 --> 00:28:31.380
että on se metsä sen verran arvokasta,
että ei sitä nyt kaskeamalla tuhota.

391
00:28:31.380 --> 00:28:35.440
Sillä tavalla oli päädytty
sitten Puumalan taloon.

392
00:28:35.440 --> 00:28:40.770
Nämä samat Puumalan talon Ruotsalaiset
ovat myös Isien työ -kirjassa, joka on -

393
00:28:40.770 --> 00:28:46.110
Kustaa Vilkunan ja Eino Mäkisen kirja.
Heistä on siellä monta kuvaa, -

394
00:28:46.110 --> 00:28:51.650
joita on myös sitten tässä sivutyönä
tunnistettu, mikä on tuntunut -

395
00:28:51.650 --> 00:28:54.480
todella mielenkiintoiselta.

396
00:28:54.480 --> 00:28:58.930
Tässä on Puumalan talon väkeä eli loismies,
huonemies Samppo Korhonen, joka teki -

397
00:28:58.930 --> 00:29:05.930
tilapäistöitä majapaikan ja ruoan eteen.
Hän on hyvin monissa kuvissa, -

398
00:29:05.930 --> 00:29:12.670
mm. tässä kaskifilmissä. Tuossa on myös
vihkon pätkä, jossa me on sekunti sekunnilta -

399
00:29:12.670 --> 00:29:15.690
käyty läpi, ketä siellä
filmissä esiintyy.

400
00:29:15.690 --> 00:29:18.220
Elikä me on saatu tunnistettua
kaikki ne Varpaisjärven henkilöt -

401
00:29:18.220 --> 00:29:22.310
näistä kahdesta filmistä.

402
00:29:22.310 --> 00:29:25.950
Kun näitä sitten esitellään siellä
museolla, niin onhan se oppaallekin -

403
00:29:25.950 --> 00:29:32.260
ihan erilaista, kun se pystyy
kertomaan, ketä siellä kuvissa on.

404
00:29:32.260 --> 00:29:35.810
Valokuvien ja filmien lisäksi
näyttelymateriaaliksi valikoitui -

405
00:29:35.810 --> 00:29:39.860
myös Ahti Rytkösen tekemiä
haastatteluja Ylä-Savosta -

406
00:29:39.860 --> 00:29:41.660
1960-luvun alkupuolelta.

407
00:29:41.660 --> 00:29:45.380
Vähän yllättäenkin ne tupsahtivat meidän eteen
Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran arkistossa.

408
00:29:45.380 --> 00:29:50.590
Kun niitä ruvettiin tutkimaan,
niin huomattiin, että nämähän ovat -

409
00:29:50.590 --> 00:29:53.810
juuri niiden samojen talojen ihmisiä -

410
00:29:53.810 --> 00:29:58.830
20 vuotta myöhemmin tai heidän lapsiaan,
joita Ahti Rytkönen on sitten haastatellut.

411
00:29:58.830 --> 00:30:02.820
Näistä ihmisistä vanhimmat
olivat syntyneet 1873, -

412
00:30:02.820 --> 00:30:05.870
1883 ja 1890-luvulla, -

413
00:30:05.870 --> 00:30:11.380
ja he kertovat, mitä se kaskenpoltto oli,
miten risukarhi tehtiin, miten leipää -

414
00:30:11.380 --> 00:30:17.380
ja rieskaa leivottiin, miten
piimäveli tehtiin ja miten lapset -

415
00:30:17.380 --> 00:30:22.230
eivät tykänneet siitä. He kertovat nauriin
viljelystä ja naurisruoista ja kalastuksesta -

416
00:30:22.230 --> 00:30:24.440
ja arkipäivän askareista
ja mitä kaikkea.

417
00:30:24.440 --> 00:30:31.230
Semmoista ihanaa savolaista murretta ja kerrontaa
ja kaskuja väliin. Näette tuolla Eerikka Kauhasen -

418
00:30:31.230 --> 00:30:35.770
ja Jussi Revon Vieremän Valkeiskylältä,
niin voitte kuvitella, millaista näiden -

419
00:30:35.770 --> 00:30:41.100
kahden herran keskustelu siellä
nauhoilla on. Todella herkullista -

420
00:30:41.100 --> 00:30:44.830
kansanperinnettä sitä kautta.

421
00:30:44.830 --> 00:30:48.910
Meillä oli siis nyt hyvin
monenlaista materiaalia näyttelyyn, -

422
00:30:48.910 --> 00:30:55.280
elikä esineitä, asiakirjoja, valokuvia,
filmejä, äänitteitä ja paljon Ylä-Savoon -

423
00:30:55.280 --> 00:31:00.870
liittyviä karttoja 1600-luvulta nykypäiviin.
Sitten me siinä ryhmässä yhdessä ideoimme, -

424
00:31:00.870 --> 00:31:05.500
millaista näyttelyä me lähdetään
näillä eväillä tekemään.

425
00:31:05.500 --> 00:31:09.820
Historiantutkijoiden rooli tässä
ideointivaiheessa oli se, että me -

426
00:31:09.820 --> 00:31:11.770
tavallaan syötettiin tälle ryhmälle -

427
00:31:11.770 --> 00:31:14.680
sellaisia tyypillisiä
aikakauden ja alueen -

428
00:31:14.680 --> 00:31:17.600
asioita ja näkökulmia.

429
00:31:17.600 --> 00:31:21.680
Mutta luultavasti monet ryhmässä myös
saattoivat ajatella, että me vähän -

430
00:31:21.680 --> 00:31:26.560
torpedoitiinkin villeimpiä ideoita ja käsityksiä,
joista me voitiin todeta, että ne eivät ehkä -

431
00:31:26.560 --> 00:31:32.400
nyt kuulu sitten tähän juttuun. Ennen kaikkea
me tuotiin lisätietoa toivotuista asioista -

432
00:31:32.400 --> 00:31:38.980
ja sitten lähdettiin etsimään sitä lisätietoa
ja kuvia ja haastatteluja ja tietoiskutekstejä -

433
00:31:38.980 --> 00:31:41.910
tämän materiaalin pohjalta.

434
00:31:41.910 --> 00:31:43.920
Mutta kyllä me siellä sitten...

435
00:31:43.920 --> 00:31:47.600
Meille tuli pelimannit soittamaan
paikallista pelimannimusiikkia ja -

436
00:31:47.600 --> 00:31:51.600
Herättäjä-Yhdistyksestä tuli Siionin
virsien laulajat. Meidän äänisuunnittelija -

437
00:31:51.600 --> 00:31:54.940
kehitteli "flutofonin" elikä ihan
omanlaisensa yläsavolaisen soittimen, -

438
00:31:54.940 --> 00:31:57.640
jolla me saadaan Ylä-Savon
menneisyyden ääni kuulumaan.

439
00:31:57.640 --> 00:32:01.410
Elikä kaikenlaisia hauskoja ideoita,
jotka sitten kyllä minun mielestäni -

440
00:32:01.410 --> 00:32:06.890
toimivat siinä kokonaisuudessa,
kun saatiin asiat niin pitkälle.

441
00:32:06.890 --> 00:32:09.610
Eli tästä näyttelystä alkoi
muodostua omanlaisensa.

442
00:32:09.610 --> 00:32:11.410
Sillä alkoi olla oma henki.

443
00:32:11.410 --> 00:32:14.070
Se alkoi hengittää itsenäisesti,
mutta kuitenkin tukeutuen -

444
00:32:14.070 --> 00:32:18.090
siihen tutkimukseen, joka kulki
siinä rinnalla koko ajan.

445
00:32:18.090 --> 00:32:22.820
Nyt minä esittelen ne kolme tilaa,
mitkä meillä keskeisesti siellä museolla -

446
00:32:22.820 --> 00:32:26.030
huomenna avautuu, -

447
00:32:26.030 --> 00:32:30.030
eli mitä me on saatu tähän
näyttelyyn aikaiseksi.

448
00:32:30.030 --> 00:32:35.310
Ensiksi oli se savutupa. Siinä oli
lähtökohtana tunne ja tunnelma, -

449
00:32:35.310 --> 00:32:39.570
eli me haluttiin säilyttää se mahdollisimman
aidon oloisena, joten sinne lisättiin -

450
00:32:39.570 --> 00:32:41.730
vain semmoinen monikanavainen äänimaailma, -

451
00:32:41.730 --> 00:32:47.390
kuten hienosti sanotaan, eli tämmöinen
muistojen äänimaisema savutuvan elämästä, -

452
00:32:47.390 --> 00:32:52.010
joka mahdollistaa uppoutumisen
menneen ajan tunnelmaan.

453
00:32:52.010 --> 00:32:55.820
Meidän äänisuunnittelijan Aki Päivärinteen
motto tai meidän kaikkien motto -

454
00:32:55.820 --> 00:32:57.920
alkoi olla sitten se, -

455
00:32:57.920 --> 00:33:03.180
että tilan aistikokemus
rakentaa siltoja yli sukupolvien.

456
00:33:03.180 --> 00:33:07.940
Tuolla tuvan ovensuunurkassa
on pieni tupakirja.

457
00:33:07.940 --> 00:33:13.360
Se kertoo Pekka ja Eeva Kainulaisen perheen
savutuvan elämästä Vieremän Kumpumäessä -

458
00:33:13.360 --> 00:33:16.320
noin vuonna 1892.

459
00:33:16.320 --> 00:33:22.530
Siellä esitellään vuoden kierto. Tupakirjan
sivua kääntämällä se tuvan äänimaailma muuttuu.

460
00:33:22.530 --> 00:33:27.750
Siellä esitellään esimerkiksi
syksy kekreineen ja pelimanneineen.

461
00:33:27.750 --> 00:33:32.030
Sitten siellä on talven
puhdetyön ääniä ja arkisia askareita.

462
00:33:32.030 --> 00:33:35.650
Kevättalvella pidetään kinkerit
papin kera ja siellä veisataan -

463
00:33:35.650 --> 00:33:40.420
niitä Siionin virsiä ja kuuluu
kahvikupin kilinää ja puheensorinaa.

464
00:33:40.420 --> 00:33:42.250
Kesällä sitten
valmistaudutaan juhannukseen, -

465
00:33:42.250 --> 00:33:46.810
elikä kuullaan siivouksen ääniä
ja lasten ääniä ja mitä kaikkea -

466
00:33:46.810 --> 00:33:52.810
siinä sitten tapahtuukaan
ennen kuin saadaan juhannus esiin.

467
00:33:52.810 --> 00:33:58.710
Sitten on alakerta, siis
maanalainen kellari tai pohjakerros.

468
00:33:58.710 --> 00:34:02.190
Se oli meillä tiedon
ja oivalluksen paikka.

469
00:34:02.190 --> 00:34:05.370
Me puhutaan vitriinisalista.
Sinne rakennettiin tämmöinen -

470
00:34:05.370 --> 00:34:09.250
Kaskimailta kauppalaan -kokonaisuus.

471
00:34:09.250 --> 00:34:13.250
Näyttelyn punainen lanka on tavallaan
myös meidän tutkimuksen punainen lanka, -

472
00:34:13.250 --> 00:34:18.540
eli me kuljetetaan sitä museokävijää
esihistoriasta aina sinne 1900-luvun alkuun -

473
00:34:18.540 --> 00:34:23.840
vitriinistä toiseen,
eränkävijästä kaskeajaan, -

474
00:34:23.840 --> 00:34:29.600
kaskeajasta kaupankävijään, isäntään, emäntään,
sitten karjakon ja separaattorin kautta -

475
00:34:29.600 --> 00:34:35.300
kauppiaaseen ja sitten käsityöläisiin,
kädentaitajiin, nikkareihin, -

476
00:34:35.300 --> 00:34:38.450
eli miten käsityö
on ajassa muuttunut.

477
00:34:38.450 --> 00:34:42.600
Eli meillä oli tämmöiset
yläsavolaiset historian "perustyypit", -

478
00:34:42.600 --> 00:34:49.590
jotka kulkevat läpi sen
historian avainesineineen.

479
00:34:49.590 --> 00:34:51.390
Näette tuossa keskellä -

480
00:34:51.390 --> 00:34:54.810
vielä remonttivaiheessa olleen pöydän,
josta käytimme nimitystä -

481
00:34:54.810 --> 00:34:59.890
soveltavan tiedon pöytä, mutta se on nyt
nimeltään Elonkehrä, ja se kertoo toisaalta -

482
00:34:59.890 --> 00:35:03.530
vuodenkierrosta ja elämän
kiertokulusta, mutta se on myös -

483
00:35:03.530 --> 00:35:06.490
tiedon ja oivalluksen paikka.

484
00:35:06.490 --> 00:35:12.790
Me pystytään valoilla ohjaamaan
tiettyyn vitriiniin ja sen avainesineeseen.

485
00:35:12.790 --> 00:35:16.390
Se on vaikka yläsavolaisen
kohdalla kirkkovakka ja kertoo siitä, -

486
00:35:16.390 --> 00:35:18.590
miten yläsavolaiset soutivat -

487
00:35:18.590 --> 00:35:23.800
keskuspaikkaan Iisalmen kirkkoon.
Siten me pystytään lähtemään -

488
00:35:23.800 --> 00:35:28.920
esittelemään sitä Ylä-Savo-käsitettä.
Tai miten separaattori muutti maataloutta, -

489
00:35:28.920 --> 00:35:33.420
niin se esitetään siellä
karjakon vitriinissä avainesineenä -

490
00:35:33.420 --> 00:35:37.040
ja taustalla on
Viktor Barsokevitschin hieno kuva -

491
00:35:37.040 --> 00:35:40.940
1875 perustetusta
Peltosalmen karjakkokoulusta, -

492
00:35:40.940 --> 00:35:42.780
ja kuvassa näkyvät ne karjakot -

493
00:35:42.780 --> 00:35:49.590
hienoine ämpäreineen.

494
00:35:49.590 --> 00:35:55.210
On siis esineet ja kuvat ja valaistus.
Samaan aikaan voi kuunnella ja katsella -

495
00:35:55.210 --> 00:36:00.630
ja tutkia siihen teemaan liittyviä asioita.
Vaikkapa Albanus Sonninen kertoo -

496
00:36:00.630 --> 00:36:06.110
värikkäästi Savon murteella omakohtaista muistelua
siitä, miten heille tuotiin separaattori tupaan -

497
00:36:06.110 --> 00:36:08.350
ja miten se oli pienestä pojasta -

498
00:36:08.350 --> 00:36:12.550
aivan ihme, kun se tärisi ja
tutisi ja hyrisi ja kuinka siitä -

499
00:36:12.550 --> 00:36:16.480
sitten kerma ja kurri
erottautuivat toisistaan.

500
00:36:16.480 --> 00:36:22.680
Valokuvia voi suurentaa, katsella yksityiskohtia,
tutkia niitä, katsella niitä filmejä, -

501
00:36:22.680 --> 00:36:27.240
kuunnella karjan kutsumahuutoja,
mitä kaikkea sieltä sitten löytyykään.

502
00:36:27.240 --> 00:36:32.610
Löytyy karttoja, esimerkiksi miten asutus
levisi vaihe vaiheelta tai missä yläsavolaiset -

503
00:36:32.610 --> 00:36:36.620
käsityöläiset asuivat,
paljonko niitä oli jne.

504
00:36:36.620 --> 00:36:42.000
Ja sitten on sellaisia lyhyitä
tietoiskuja. Viimeinen tila on Pimiö, -

505
00:36:42.000 --> 00:36:47.800
tämmöinen immersiivinen tila,
pieni, intensiivinen pimennetty tila, -

506
00:36:47.800 --> 00:36:50.760
jossa voi uppoutua Ahti Rytkösen
valokuvien maailmaan.

507
00:36:50.760 --> 00:36:54.760
Kuvat ovat ikään kuin ikkunoita
sinne menneeseen Ylä-Savoon -

508
00:36:54.760 --> 00:36:58.240
ja samalla me voidaan kuunnella
Ahti Rytkösen ääntä, kun hän kysyy -

509
00:36:58.240 --> 00:37:04.360
kysymyksiä näiltä ihmisiltä.
Ne kysymykset jäsentävät sitä esitystä, -

510
00:37:04.360 --> 00:37:08.260
ja nehän ovat niitä samoja kysymyksiä,
mitä me on tässä tutkimuksessa esitetty.

511
00:37:08.260 --> 00:37:11.000
Mistä se jokapäiväinen leipä saatiin, -

512
00:37:11.000 --> 00:37:15.850
miten sitä valmistettiin, millaisissa
oloissa asuttiin, millainen elintaso oli -

513
00:37:15.850 --> 00:37:23.420
ja millainen oli lasten maailma ja
perheiden yhteiselo jne.

514
00:37:23.420 --> 00:37:27.540
Me ei tässä näyttelyssä haluttu tuoda
ihmisille valmiiksi pureskeltua tietoa -

515
00:37:27.540 --> 00:37:32.510
vaan antaa ennen kaikkea tämmöisiä
sytykkeitä, että he lähtevät ajattelemaan -

516
00:37:32.510 --> 00:37:36.580
ja innostuvat itse tutkimaan ja pohtimaan
ja vertailemaan asioita ja ylipäätään -

517
00:37:36.580 --> 00:37:40.530
kiinnostuvat perinteisestä agraarikulttuurista.

518
00:37:40.530 --> 00:37:44.960
Kun tutkimus ilmestyy, sitä on
tulevaisuudessa mahdollista hyödyntää -

519
00:37:44.960 --> 00:37:49.020
varmasti monessa näyttelyssä. Tämä
näyttely toivottavasti antaa virikkeitä -

520
00:37:49.020 --> 00:37:55.670
kehitellä sitten pedagogista
materiaalia ja yleisötyötä.

521
00:37:55.670 --> 00:37:57.680
Meillä yksi tämmöinen
pedagoginen materiaali -

522
00:37:57.680 --> 00:38:02.760
jo syntyi tavallaan oheistuotteena
elikä tämmöinen "Huitu, sintu ja saara".

523
00:38:02.760 --> 00:38:06.840
Se on opas tänne Ylä-Savon
kotiseutumuseoon, mutta se on -

524
00:38:06.840 --> 00:38:09.420
samalla myös opas
talonpoikaiskulttuuriin.

525
00:38:09.420 --> 00:38:12.730
Elikä museokierros käydään läpi
rakennus rakennukselta, -

526
00:38:12.730 --> 00:38:17.130
eli ihminen voi kiertää tämän avulla
niissä rakennuksissa ja siellä kerrotaan, -

527
00:38:17.130 --> 00:38:19.830
mitä kussakin rakennuksessa tehtiin -

528
00:38:19.830 --> 00:38:26.230
ja miksi ne olivat tärkeitä
toimeentulon ja elämisen kannalta.

529
00:38:26.230 --> 00:38:30.820
Olenko jo ylittänyt aikani?
Tässä on vielä kaksi diaa.

530
00:38:30.820 --> 00:38:33.540
Niin kuin savolainen menee -

531
00:38:33.540 --> 00:38:35.600
vasta myöhään asiaan -

532
00:38:35.600 --> 00:38:40.020
elikä näihin tutkimuksen
haasteisiin tai historiantutkijan -

533
00:38:40.020 --> 00:38:43.960
näkökulmaan, niin tuohon olen
listannut joitakin asioita.

534
00:38:43.960 --> 00:38:50.030
Meillä toimi hyvin tämä ryhmien välinen
yhteistyö, mutta tulevaisuudessa toivoisin, -

535
00:38:50.030 --> 00:38:54.100
että vielä pystyisi tekemään
sentyyppistä näyttelyä, että tutkimus -

536
00:38:54.100 --> 00:38:59.680
ja näyttely kulkisivat vielä
vuorovaikutteisemmin rinta rinnan, koska myös -

537
00:38:59.680 --> 00:39:02.640
se näyttely on julkaisu ja
se on sitä popularisoitua -

538
00:39:02.640 --> 00:39:05.850
ja sitten on se tutkimus.
Se voisi antaa vielä mahdollisuuksia, -

539
00:39:05.850 --> 00:39:08.670
jos pystyisi tekemään sen niin,
että olisikin vain yksi ryhmä, -

540
00:39:08.670 --> 00:39:11.310
joka olisi tutkimus- ja näyttelyryhmä.

541
00:39:11.310 --> 00:39:14.250
Sitten tietysti historiantutkijana
piti vähän miettiä, -

542
00:39:14.250 --> 00:39:18.150
mihin tutkimus voi taipua,
kun aletaan puhua menneisyyteen -

543
00:39:18.150 --> 00:39:21.070
eläytymisestä ja uppoutumisesta.
Miten me tavoitetaan -

544
00:39:21.070 --> 00:39:25.210
menneisyys, miten me ymmärretään
menneisyyttä ja miten me tehdään -

545
00:39:25.210 --> 00:39:27.940
oikeutta niille menneisyyden ihmisille?

546
00:39:27.940 --> 00:39:32.390
Ja miten me annetaan realistinen
kuva siitä historiasta? Ei semmoista -

547
00:39:32.390 --> 00:39:35.520
siloiteltua ja romanttista kuvaa,
kun helposti näyttelyissä tulee -

548
00:39:35.520 --> 00:39:39.320
vähän niin kuin romanttinen
kuva siitä menneisyydestä.

549
00:39:39.320 --> 00:39:42.720
Kuitenkaan se menneisyys ei
lähtökohtaisesti ole mikään peli -

550
00:39:42.720 --> 00:39:47.620
tai elämystila. En kritisoi näitä
sinänsä, mutta jos ajatellaan näin.

551
00:39:47.620 --> 00:39:52.960
Sitten paljon on puhuttu tästä,
että meidän pitää tarinallistaa, -

552
00:39:52.960 --> 00:39:56.740
mutta me Merjan kanssa mietittiin
sitä, että kyllä meille historiantutkijoille -

553
00:39:56.740 --> 00:39:58.900
oikeastaan todellisuus on yleensä -

554
00:39:58.900 --> 00:40:03.970
tarinaa ihmeellisempi ja kiinnostavampi.

555
00:40:03.970 --> 00:40:06.930
Voi ajatella, että se
historiankirjoitus ja -tutkimus -

556
00:40:06.930 --> 00:40:09.130
on sinänsä jo tarinankerrontaa.

557
00:40:09.130 --> 00:40:13.440
Kun me tässä näyttelyssä nimenomaan
haluttiin tuoda esiin näitä historiallisten -

558
00:40:13.440 --> 00:40:19.190
henkilöiden elämäntarinoita, erilaisia
aikalaiskertomuksia ja tallennettua muistitietoa, -

559
00:40:19.190 --> 00:40:24.260
niin oikeastaan ne korvasivat tarpeen
tarinallistaa ja luoda jotain fiktiivistä hahmoa -

560
00:40:24.260 --> 00:40:26.750
seikkailemaan siellä menneisyydessä.

561
00:40:26.750 --> 00:40:28.960
Mehän aluksi mietittiin,
pitäisikö meillä olla semmoinen hahmo, -

562
00:40:28.960 --> 00:40:32.530
joka kulkisi läpi sen historian,
mutta tietyllä tavalla -

563
00:40:32.530 --> 00:40:37.320
nämä oikeat yläsavolaiset
tuovat sen tarinan meille.

564
00:40:37.320 --> 00:40:40.240
Ja sitten mikä on tietysti vaikeata, -

565
00:40:40.240 --> 00:40:45.030
kun on tuommoinen 300-sivuinen kirja -

566
00:40:45.030 --> 00:40:46.860
täynnä täyttä asiaa, -

567
00:40:46.860 --> 00:40:51.160
on sen kiteyttäminen olennaiseen. Se oli
vaikeaa, mutta kun sitä tekee ryhmätyönä -

568
00:40:51.160 --> 00:40:56.020
ja hioo kärsivällisesti koko ajan,
niin sitten se lopulta alkaa tuntua siltä, -

569
00:40:56.020 --> 00:41:00.700
että ei tarvitse enää hirveästi
niitä alaviitteitä ja siellä selostuksia, -

570
00:41:00.700 --> 00:41:06.020
että "mutkun mutkun mutkun".
Se tiivistäminen on taito -

571
00:41:06.020 --> 00:41:10.290
ja sitä kannattaa harjoitella.

572
00:41:10.290 --> 00:41:12.900
Ja ihan viimeinen, josta en
kyllä enää puhu sitten sen enempää, -

573
00:41:12.900 --> 00:41:17.470
on historiantutkijan rooli näyttelyssä.
Tylsimmillään se on sitä, -

574
00:41:17.470 --> 00:41:22.510
että historiantutkimuksia käytetään lähteenä
ja unohdetaan esimerkiksi lähdekritiikki -

575
00:41:22.510 --> 00:41:27.680
siinä vaiheessa, että minkätyyppistä
historiankirjaa käytetään.

576
00:41:27.680 --> 00:41:30.450
Sitten voi olla tilaustutkimus
näyttelyä varten.

577
00:41:30.450 --> 00:41:34.170
Voi olla, että museoesineitä ja kokoelmia
kontekstoidaan historiantutkimuksen avulla.

578
00:41:34.170 --> 00:41:39.350
Sitten historiantutkija voi olla
sisällöntuottajana, tämmöisenä -

579
00:41:39.350 --> 00:41:42.210
asiakäsikirjoittajana ja
vähän dramatisoidakin sitä asiaa.

580
00:41:42.210 --> 00:41:44.470
Mutta kaikkein parhaimmillaan -

581
00:41:44.470 --> 00:41:47.710
niin kuin tässä meidänkin projektissa -

582
00:41:47.710 --> 00:41:51.470
me historiantutkijat olemme olleet
tässä näyttelytiimissä ihan koko ajan -

583
00:41:51.470 --> 00:41:55.530
vuorovaikutteisina jäseninä. Me on
pystytty koko ajan vaikuttamaan -

584
00:41:55.530 --> 00:41:58.190
ja meille on annettu palautetta
ja me on jouduttu reagoimaan siihen.

585
00:41:58.190 --> 00:42:02.380
Tämä on ollut tosi innostava projekti,
ja nyt minua jännittää hirveästi, -

586
00:42:02.380 --> 00:42:06.890
millaisena se näyttely huomenna avautuu.
Tervetuloa jossain vaiheessa -

587
00:42:06.890 --> 00:42:11.740
Ylä-Savoon Iisalmeen
katsomaan sitä kokonaisuutta!

588
00:42:11.740 --> 00:42:14.580
Siellä on hyvät oppaat
ja monia mahdollisuuksia -

589
00:42:14.580 --> 00:42:27.750
uppoutua menneisyyteen. Kiitoksia!

590
00:42:27.750 --> 00:42:31.740
Kiitoksia Jaana.

591
00:42:31.740 --> 00:42:35.580
Oli todella mielenkiintoista kuulla,
miten tämä hanke on edennyt.

592
00:42:35.580 --> 00:42:55.580
Seuraavana sitten Pasi, ja odotan
kuulevani yhtä kiinnostavasta hankkeesta.

593
00:43:01.350 --> 00:43:05.590
Hyvää iltapäivää kaikille.

594
00:43:05.590 --> 00:43:09.960
Mukavaa tulla tänne kertomaan -

595
00:43:09.960 --> 00:43:14.220
pitkän rupeaman loppuvaiheesta.

596
00:43:14.220 --> 00:43:19.750
Olen Pasi Saarimäki ja toiminut
pitkään tutkijatohtorina -

597
00:43:19.750 --> 00:43:23.060
historian ja etnologian laitoksella.

598
00:43:23.060 --> 00:43:28.360
Olen nyt noin 8 vuotta tehnyt
käytännössä erinäisiä tilaustutkimuksia, -

599
00:43:28.360 --> 00:43:33.090
ja se, minkä takia olen
nyt päätynyt tänne, -

600
00:43:33.090 --> 00:43:36.060
liittyy vähän samaan asiaan.

601
00:43:36.060 --> 00:43:42.660
Eli kerron teille tänään laitoksellamme käynnissä
olleesta ja lähiaikoina maaliinsa pääsevästä -

602
00:43:42.660 --> 00:43:49.340
johtamastani tutkimushankkeesta "Ihmiset
aineettoman teollisen kulttuuriperinnön haltijoina" -

603
00:43:49.340 --> 00:43:54.020
ja siitä, miten me on osallistuttu -

604
00:43:54.020 --> 00:43:59.160
Varkauden museokeskus Konstin
uuden perusnäyttelyn muodostumiseen.

605
00:43:59.160 --> 00:44:04.090
Esitykseni jakautuu
kolmeen eri osioon.

606
00:44:04.090 --> 00:44:09.070
Ensimmäisessä osiossa kerron hankkeen
ja Konstin yhteistyön synnystä -

607
00:44:09.070 --> 00:44:15.130
ja siitä, millaiset olivat
lähtökohdat noin vuosina 2019–20.

608
00:44:15.130 --> 00:44:21.850
Toisessa osiossa tarkastelen sitä, miten
hankkeessa muodostuneet tutkimustulokset -

609
00:44:21.850 --> 00:44:27.820
ja meidän tutkijoiden tietämys tuli osaksi
Konstin perusnäyttelyn valmisteluvaihetta.

610
00:44:27.820 --> 00:44:33.300
Jatkossa kutsun tätä
valmisteluvaihetta näyttelyprosessiksi, -

611
00:44:33.300 --> 00:44:38.970
ja se sijoittuu vuosille 2020–24.

612
00:44:38.970 --> 00:44:43.750
Lopuksi arvioin tätä lopputulosta,
uutta perusnäyttelyä, -

613
00:44:43.750 --> 00:44:49.510
joka avautui yleisölle
27. huhtikuuta 2024 -

614
00:44:49.510 --> 00:44:52.610
Varkaudessa Tehtaan koululla.

615
00:44:52.610 --> 00:44:55.510
Pohdin sitä, missä laajuudessa
ja millaisin muodoin -

616
00:44:55.510 --> 00:45:01.490
meidän tutkimustulokset
näkyvät näyttelyssä.

617
00:45:01.490 --> 00:45:08.440
Meidän yhteistyö Konstin kanssa ja
itse asiassa tarve tälle tutkimusprojektille -

618
00:45:08.440 --> 00:45:15.170
syntyi puhtaasti Varkauden päässä.
Varkauden museokeskus Konsti -

619
00:45:15.170 --> 00:45:19.540
oli ennen tätä vuotta 2024
"Varkauden museot", mutta puhun jatkossa -

620
00:45:19.540 --> 00:45:24.170
selkeyden vuoksi koko ajan Konstista.

621
00:45:24.170 --> 00:45:29.130
Konstin toiminnan ytimessä on ollut
alueen teollisen historian, yhteisön -

622
00:45:29.130 --> 00:45:34.130
ja kulttuuriperinnön tallentaminen,
säilyttäminen ja tuottaminen. Tämän vuoksi -

623
00:45:34.130 --> 00:45:42.180
Konsti oli aktiivinen ottamaan vastuuta, kun
Varkauden kaupunki teki vuosien 2017–18 hujakoilla -

624
00:45:42.180 --> 00:45:48.660
päätöksen siitä, että Varkauden
teollisesta historiasta laadittaisiin -

625
00:45:48.660 --> 00:45:52.620
tutkimuksellinen kokonaisesitys.

626
00:45:52.620 --> 00:45:58.140
Tähän vastuunottoon Konstilla
oli matala kynnys, koska Varkauden -

627
00:45:58.140 --> 00:46:03.200
teollisuus on teemana
ollut vuodesta 2015 lähtien -

628
00:46:03.200 --> 00:46:07.300
kyseisen museon tallennuksen ja
tutkimuksen keskiössä. Heillä on ollut -

629
00:46:07.300 --> 00:46:12.970
erilaisia teemoja ja erilaisia näyttelyitä
ja he ovat tehneet paljon -

630
00:46:12.970 --> 00:46:18.590
erinäisin ryhmin haastatteluja,
joiden kohteena on ollut paikallisia -

631
00:46:18.590 --> 00:46:22.050
teollisuudessa työskennelleitä ihmisiä.

632
00:46:22.050 --> 00:46:28.570
Mutta ei tässä vielä kaikki, sillä isossa
kuvassa silloinen Konsti oli uuden äärellä, -

633
00:46:28.570 --> 00:46:35.390
koska heillä oli tavoitetilana se, että Varkaudessa
sijaitseva Tehtaan koulu remontoitaisiin uudeksi -

634
00:46:35.390 --> 00:46:40.520
kulttuurin monitoimitilaksi, johon erityisesti
museo tulisi erinäisin toiminnoin ja näyttelyin -

635
00:46:40.520 --> 00:46:48.020
sijoittumaan ja jonne valmistuisi myös nimenomaan
Varkauden teolliseen historiaan liittyvä -

636
00:46:48.020 --> 00:46:51.430
aivan uusi kulttuurihistoriallinen
perusnäyttely.

637
00:46:51.430 --> 00:47:00.100
Kokonaisuudessaan tässä kyse oli
Varkautelaisten uusi museo -hankkeesta.

638
00:47:00.100 --> 00:47:04.840
Nämä olivat varkautelaisilla haaveena
ja tavoitteena vuonna 2019.

639
00:47:04.840 --> 00:47:07.300
Varkauden museon väellä -

640
00:47:07.300 --> 00:47:11.260
museotoimenjohtajansa
Hanna-Kaisa Melarannan johdolla...

641
00:47:11.260 --> 00:47:16.320
Hanna-Kaisahan aloittaa
lähitulevaisuudessa -

642
00:47:16.320 --> 00:47:18.470
täällä Jyväskylässä
museotoimenjohtajana.

643
00:47:18.470 --> 00:47:24.300
Hanna-Kaisan johdolla heillä oli
tässä kohtaa mielessä kaksi asiaa.

644
00:47:24.300 --> 00:47:29.010
Ensinnäkin he halusivat
lyödä kaksi kärpästä yhdellä iskulla.

645
00:47:29.010 --> 00:47:36.690
Ensimmäinen kärpänen eli Varkauden teollisen
historian kokonaisesityksen laatiminen yhdistyisi -

646
00:47:36.690 --> 00:47:41.680
toiseen kärpäseen eli uuden kulttuurihistoriallisen
perusnäyttelyn rakentamiseen.

647
00:47:41.680 --> 00:47:47.220
Toinen asia tässä oli se, että he
halusivat, että nämä molemmat pohjautuvat -

648
00:47:47.220 --> 00:47:51.650
syvälliseen ja
analyyttiseen tutkimustietoon.

649
00:47:51.650 --> 00:47:58.890
Näitä kärpäsiä yhdellä iskua he lähtivät
etsimään Keski-Suomesta, ja Varkaudesta otettiin -

650
00:47:58.890 --> 00:48:04.910
keväällä 2019 yhteyttä historian ja etnologian
laitokselle laajan tutkimuksellisen -

651
00:48:04.910 --> 00:48:10.010
yhteistyöhankkeen aloittamiseksi,
ja allekirjoittanut lähti johtamaan hanketta -

652
00:48:10.010 --> 00:48:13.870
Varkauden kaupungin
alkurahoituksen turvin -

653
00:48:13.870 --> 00:48:19.880
syksyllä 2019.

654
00:48:19.880 --> 00:48:24.840
Hankkeelle esitettiin Varkauden
puolelta hyvin pitkää aikajännettä -

655
00:48:24.840 --> 00:48:29.680
1800-luvun alusta aina nykypäivään
saakka. Tutkimuksen tuli kattaa -

656
00:48:29.680 --> 00:48:37.620
kaikki Ahlströmin lähes koko
1900-luvun ajan omistamien -

657
00:48:37.620 --> 00:48:43.280
Varkauden tehtaiden teolliset toimialat,
niiden edeltäjät ja seuraajat, -

658
00:48:43.280 --> 00:48:46.920
ja niitähän sitten
olikin aika paljon.

659
00:48:46.920 --> 00:48:49.040
Siinä kohtaa itselle oli -

660
00:48:49.040 --> 00:48:54.270
hyvin selvää, että yksin en historiantutkijana
urakasta selviäisi, kun tavoitteena oli -

661
00:48:54.270 --> 00:48:59.000
päästä lähelle nykypäivää
ja käyttää muistitietoa -

662
00:48:59.000 --> 00:49:02.670
ja tehdä paljon
haastatteluja myös itse.

663
00:49:02.670 --> 00:49:07.930
Sen vuoksi rinnalleni lähti toiseksi
tutkijaksi mukaan etnologi Anne Häkkinen.

664
00:49:07.930 --> 00:49:13.710
Sittemmin hankkeessa oli mukana kolmantena
tutkijana myös etnologi Emmi Villman.

665
00:49:13.710 --> 00:49:15.510
Tämän tutkimushankkeen -

666
00:49:15.510 --> 00:49:19.550
toteuttaminen haaveillussa
massiivisessa laajuudessa -

667
00:49:19.550 --> 00:49:21.730
varmistui joulukuussa 2019, -

668
00:49:21.730 --> 00:49:29.410
kun saimme Koneen Säätiöltä
siihen suuren hankerahoituksen.

669
00:49:29.410 --> 00:49:37.540
Lisäksi paikalliset yritykset, joiden toimintaa myös
tutkimme, osallistuivat hankkeen rahoittamiseen, -

670
00:49:37.540 --> 00:49:42.470
eli puunjalostusteollisuuden
nykyään omistava Stora Enso -

671
00:49:42.470 --> 00:49:46.850
ja konepajateollisuudesta
Sumitomo ja Andritz.

672
00:49:46.850 --> 00:49:49.250
Emil Aaltosen säätiö sitten -

673
00:49:49.250 --> 00:49:54.540
viimeisteli rahoituksen antaessaan
yhdelle tutkijalle rahoituksen viime vuodelle.

674
00:49:54.540 --> 00:49:57.600
Tutkimushanke käynnistyi
varsinaisesti maaliskuussa 2020, -

675
00:49:57.600 --> 00:50:00.920
ja sillä oli oikeastaan monta -

676
00:50:00.920 --> 00:50:05.090
ikään kuin identiteettiä.

677
00:50:05.090 --> 00:50:10.000
Toisaalta kyse oli tilaustutkimushankkeesta,
josta syntyisi kirjamuotoinen teos -

678
00:50:10.000 --> 00:50:13.040
Varkauden teollisesta historiasta.

679
00:50:13.040 --> 00:50:17.940
Toisaalta se oli itsenäinen
tutkimushanke, jossa me tarkasteltaisiin -

680
00:50:17.940 --> 00:50:21.950
alueen teollista historiaa -

681
00:50:21.950 --> 00:50:28.660
monitieteisesti historiaa
ja etnologiaa yhdistäen.

682
00:50:28.660 --> 00:50:35.660
Mutta eniten kyseessä oli kuitenkin
vastavuoroinen yhteistyöhanke, -

683
00:50:35.660 --> 00:50:42.850
sillä Konstin väki on tukenut
tutkimuksen aikana tätä tutkimuksen tekoa.

684
00:50:42.850 --> 00:50:48.810
Tämän vastavuoroisuuden voisin tiivistää
niin, että he ovat auttaneet meitä -

685
00:50:48.810 --> 00:50:55.730
haastateltavien etsinnässä, luoneet yhteyksiä
paikallisiin yrityksiin ja tarjonneet -

686
00:50:55.730 --> 00:51:01.370
käyttöömme kirjasto-, arkisto-, valokuva- ja
muistitietoaineistojaan ja ylipäänsä -

687
00:51:01.370 --> 00:51:06.290
käyttäneet työaikaansa näiden asioiden
edistämiseen ja tukeneet meitä.

688
00:51:06.290 --> 00:51:09.250
Varkauden teollisesta osaamisesta
on esimerkiksi 2000-luvulla -

689
00:51:09.250 --> 00:51:12.430
useampaan kertaan
tuotettu museon piirissä -

690
00:51:12.430 --> 00:51:18.130
erilaisia haastatteluaineistoja,
joita me on voitu käyttää.

691
00:51:18.130 --> 00:51:22.880
Lisäksi varkautelaiset ovat kuluneiden
vuosien aikana kommentoineet sisällöllisesti -

692
00:51:22.880 --> 00:51:30.870
tutkimuksemme käsikirjoitusta. Parhaillaan on
menossa viimeisenä vaiheena kuvatoimitusprosessi, -

693
00:51:30.870 --> 00:51:34.650
jossa me tehdään
yhteistyötä heidän kanssaan.

694
00:51:34.650 --> 00:51:40.410
Tutkimus on tällä hetkellä
sisällöltään täysin valmis.

695
00:51:40.410 --> 00:51:45.810
Siirrytäänpä sitten esitykseni toiseen
osioon katsomaan tätä vastavuoroisuutta -

696
00:51:45.810 --> 00:51:50.010
toisesta suunnasta, eli
miten me Annin kanssa -

697
00:51:50.010 --> 00:51:57.900
olemme olleet osana tätä
perusnäyttelyn valmistumista.

698
00:51:57.900 --> 00:52:01.490
Lupauduimme Annin kanssa jo
hankkeen valmisteluvaiheessa -

699
00:52:01.490 --> 00:52:05.180
paitsi tekemään tutkimusta
myös olemaan mukana -

700
00:52:05.180 --> 00:52:10.400
tässä näyttelyprosessissa.
Aivan alussa meille oli tärkeää tehdä -

701
00:52:10.400 --> 00:52:14.780
roolimme selväksi, koska
tutkimusprojektin toteutus -

702
00:52:14.780 --> 00:52:18.410
olisi hyvin työläs ja
kunnianhimoinen työmaa, -

703
00:52:18.410 --> 00:52:22.090
joten emme siinä kohtaa halunneet
liian paljon vastuuta -

704
00:52:22.090 --> 00:52:27.790
myös tästä näyttelyprosessista. Mutta
eipä hätää, sillä hyvin varhaisessa vaiheessa -

705
00:52:27.790 --> 00:52:31.370
työnjako hahmottui.

706
00:52:31.370 --> 00:52:34.950
Konstin henkilökunta olisi vastuussa
ja käytännössä toteuttaisi -

707
00:52:34.950 --> 00:52:38.960
tämän näyttelyprosessin, -

708
00:52:38.960 --> 00:52:46.580
joka on tuossa määritelty
näin ulkopuolisen, -

709
00:52:46.580 --> 00:52:49.940
ei-museoammattilaisen hahmottamana.

710
00:52:49.940 --> 00:52:54.340
Alkuvaiheessa oli yleisempää visiointia -

711
00:52:54.340 --> 00:52:57.520
ja suunnittelua näyttelyn
isommasta ideasta, -

712
00:52:57.520 --> 00:53:02.300
myöhemmin tarkempaa sisältösuunnittelua
näyttelyn eri osa-alueista.

713
00:53:02.300 --> 00:53:07.000
Sitten varsinaista näyttelykäsikirjoituksen
laadintaa ja loppuvaiheessa sitten tietysti -

714
00:53:07.000 --> 00:53:13.890
näyttelytekstien laatimista, näyttelyesineiden
valitsemista ja valintaa näyttelytiedon -

715
00:53:13.890 --> 00:53:19.190
muunlaisista esittämistavoista jne.
Tässä kaikessa prosessissa -

716
00:53:19.190 --> 00:53:25.020
me tutkijat oltiin mukana
kahdella eri tavalla.

717
00:53:25.020 --> 00:53:28.840
Ensinnäkin me oltiin tällaisessa
konsultoivassa roolissa.

718
00:53:28.840 --> 00:53:35.680
Me osallistuttiin näinä vuosina
useisiin suunnittelupalavereihin Varkaudessa, -

719
00:53:35.680 --> 00:53:40.480
alkuvaiheessa puhtaasti
Konstin väen kanssa -

720
00:53:40.480 --> 00:53:44.840
mutta myöhemmin olimme
mukana Konstin väen ja -

721
00:53:44.840 --> 00:53:49.840
näyttelyn asiantuntijaraadin
yhteisissä kokouksissa.

722
00:53:49.840 --> 00:53:56.720
Tähän näyttelyn asiantuntijaraatiin kuuluivat
Karl-Erik Michelsen LUTista, -

723
00:53:56.720 --> 00:54:02.000
dosentti Eerika Koskinen-Koivisto
meiltä Helasta, kirjailija Jari Järvelä -

724
00:54:02.000 --> 00:54:07.760
ja Andritzin eläköitynyt
paikallisjohtaja Ari Nieminen.

725
00:54:07.760 --> 00:54:15.240
Erityisesti alkuvuosien suunnittelupalavereissa
saimme Annen kanssa aina kuullaksemme, -

726
00:54:15.240 --> 00:54:21.560
millaisia perusideoita ja sisältösuunnitelmia
ja visioita konstilaisilla oli -

727
00:54:21.560 --> 00:54:26.570
siihen mennessä ehtinyt
ilmestyä ja muodostua.

728
00:54:26.570 --> 00:54:33.150
Koska mitään ei varsinkaan alkuvaiheessa
ollut lyöty lukkoon ja suuntia oli vielä avoinna, -

729
00:54:33.150 --> 00:54:39.190
niin meillä oli siihen mennessä kertyneen
tietämyksen perusteella mahdollisuus esittää ideoita -

730
00:54:39.190 --> 00:54:44.560
mahdollisista näyttelyn teemoista
ja kokonaisuuksista ja sisällöistä, -

731
00:54:44.560 --> 00:54:47.670
mutta myös yleisemmin kommentoida
heidän siihenastista työtään, -

732
00:54:47.670 --> 00:54:52.230
että miltä se vaikutti
meidän silmissä.

733
00:54:52.230 --> 00:54:57.850
Tämä konsultointivaiheen osallistuminen,
ideointi ja sisältösuunnittelu oli -

734
00:54:57.850 --> 00:55:03.530
meille tutkijoille mukavaa ja paineetonta,
sillä meillä oli vapaus ideoita -

735
00:55:03.530 --> 00:55:10.010
hyvin vapaamuotoisesti mitä mieleen
juolahti ja kokoukset saattoivat saada -

736
00:55:10.010 --> 00:55:14.010
hyvinkin sellaisen rennon
brainstormailun luonteen.

737
00:55:14.010 --> 00:55:18.700
Meille jyväskyläläisille ei siis asetettu
mitään varsinaisia tulostavoitteita.

738
00:55:18.700 --> 00:55:27.020
Toisin sanoen kaikki meidän ideat,
jotka olivat heidän mielestään -

739
00:55:27.020 --> 00:55:34.120
hyviä ja toteuttamiskelpoisia,
olivat siis plussaa.

740
00:55:34.120 --> 00:55:38.210
Myöhemmin asiantuntijaraadin kera -

741
00:55:38.210 --> 00:55:41.430
meidän tehtävänä oli enemmän
kommentoida ja tehdä mahdollisia valintoja -

742
00:55:41.430 --> 00:55:47.890
konstilaisten jo tekemistä
valmiimmista ehdotuksista.

743
00:55:47.890 --> 00:55:54.550
Mutta tässä toisessa tavassamme olla
mukana esiintyi sitten erinäisiä haasteita, -

744
00:55:54.550 --> 00:56:00.350
jotka olivat vähän vastaavanlaisia
kuin mistä Jaanakin jo kertoi.

745
00:56:00.350 --> 00:56:07.630
Kuvailin äsken vapaamuotoisesti nuo näyttelyn eri
vaiheet a-b-c-d, ja lähtökohtainen visio oli se, -

746
00:56:07.630 --> 00:56:15.480
että kaikki nuo vaiheet perustuisivat
enemmän tai vähemmän tutkimushankkeemme -

747
00:56:15.480 --> 00:56:21.720
jo kirjoitettuihin tuloksiin eli
käytännössä siis sen kirjamuotoisen teoksen -

748
00:56:21.720 --> 00:56:26.590
valmiisiin sisältöihin,
valmiiseen tutkimukseen.

749
00:56:26.590 --> 00:56:29.820
Tässä perusideassa oli
tietysti sisäänleivottuna -

750
00:56:29.820 --> 00:56:34.220
se ajallinen perusongelma, -

751
00:56:34.220 --> 00:56:39.330
että miten näyttelyprosessin eri vaiheet
voivat perustua valmiisiin tutkimustuloksiin, -

752
00:56:39.330 --> 00:56:46.380
kun ne tulokset ovat vasta pikkuhiljaa
muodostumassa vuosien aikana.

753
00:56:46.380 --> 00:56:50.830
Näyttelyprosessihan tuli aloittaa tietysti
jo vuosia ennen näyttelyn avajaisia, -

754
00:56:50.830 --> 00:56:56.800
joten Varkaudessakaan ei ollut varaa
odottaa tutkimuksen valmistumista.

755
00:56:56.800 --> 00:56:58.610
Tätä tavallaan -

756
00:56:58.610 --> 00:57:05.850
perusdilemmaa tietysti helpotti se,
että konstilaisilla oli jo valmiiksi -

757
00:57:05.850 --> 00:57:11.910
taustansa vuoksi valtaisa määrä tietoa ja
ymmärrystä, joskus jopa enemmän -

758
00:57:11.910 --> 00:57:18.440
kuin meillä, sekä kirjallisuutta ja aineistoa
Varkauden teollisuuden eri vaiheista, -

759
00:57:18.440 --> 00:57:23.010
joten luonnollisestikaan he eivät
olleet meidän tutkijoiden varassa.

760
00:57:23.010 --> 00:57:27.290
Käytännössä tutkimustyö eli
tämän teoksen kirjoittaminen -

761
00:57:27.290 --> 00:57:30.430
ja sitä edeltänyt aineistonkeruu -

762
00:57:30.430 --> 00:57:34.360
ja toisaalta se näyttelyprosessi -

763
00:57:34.360 --> 00:57:37.200
lähtivät etenemään oikeastaan
syksystä 2020 eteenpäin -

764
00:57:37.200 --> 00:57:44.860
periaatteessa samaa tahtia, vaikka toki jo
alun perin pidimme hyvin epätodennäköisenä sitä, -

765
00:57:44.860 --> 00:57:52.920
että näyttely avautuisi aivan samaan
aikaan kuin kirja tulisi ulos.

766
00:57:52.920 --> 00:57:59.570
Eli näyttely tässä ehti ensin. Käytännössä
kirjoitettujen tutkimustulosten osalta -

767
00:57:59.570 --> 00:58:06.040
me tutkijat osallistuttiin tähän prosessiin
siten, että jaoimme laatimiamme teoksen päälukuja -

768
00:58:06.040 --> 00:58:11.840
ja miniartikkeleita varkautelaisten
luettavaksi ja hyödynnettäväksi -

769
00:58:11.840 --> 00:58:14.240
näyttelyprosessin Teams-kanavalle -

770
00:58:14.240 --> 00:58:19.250
sitä mukaa kuin saimme niitä
kirjoitettua valmiiksi.

771
00:58:19.250 --> 00:58:21.430
Tämä tarkoitti -

772
00:58:21.430 --> 00:58:27.560
tietysti sitä, että kun
minäkin silloin 2020–21 -

773
00:58:27.560 --> 00:58:31.140
aloitin 1800-luvun -

774
00:58:31.140 --> 00:58:36.700
Varkauden teollisesta elämästä,
sieltä Paul Wahlin ajoista, -

775
00:58:36.700 --> 00:58:41.980
niin näyttelyn suunnittelu ja valmistelu
tietysti eteni sillä tavalla, että hekin -

776
00:58:41.980 --> 00:58:47.030
aloittivat ideoinnin
niistä vanhemmista ajoista.

777
00:58:47.030 --> 00:58:51.370
Tämä toimintamalli oli tietysti looginen,
ja sinänsä nyt 2024 voidaan sanoa, -

778
00:58:51.370 --> 00:58:56.600
että ratkaisu oli ihan toimiva.

779
00:58:56.600 --> 00:58:58.430
Toisaalta sellainen -

780
00:58:58.430 --> 00:59:05.090
toinen haaste oli se, että
varsinaiseen tutkimuksen tekemiseen -

781
00:59:05.090 --> 00:59:08.410
se aiheutti stressaavia -

782
00:59:08.410 --> 00:59:11.850
aikataulullisia lisämuuttujia.

783
00:59:11.850 --> 00:59:16.230
Esimerkiksi kun kirjoitin
2021–22 päälukuja -

784
00:59:16.230 --> 00:59:21.720
massa-, paperi-, saha- ja konepajateollisuudesta
1900-luvun alkupuolella, -

785
00:59:21.720 --> 00:59:27.380
niin minun täytyi aikataulukiireiden vuoksi
laatia varkautelaisten hyödynnettäväksi -

786
00:59:27.380 --> 00:59:32.350
nämä pääluvut tiukassa kiireessä valmiiksi
vain osittaisella lähdeaineistolla -

787
00:59:32.350 --> 00:59:35.870
ikään kuin vain
suuret linjat kiteyttäen.

788
00:59:35.870 --> 00:59:40.930
Vasta myöhemmin ehdin sitten
kirjoittamaan tutkimuksellisesti -

789
00:59:40.930 --> 00:59:46.490
pääluvut loppuun kaikella mahdollisella
lähdeaineistolla, mikä sitten ehti -

790
00:59:46.490 --> 00:59:50.300
heidän syyniinsä tässä loppuvaiheessa.

791
00:59:50.300 --> 00:59:55.340
Minulla ei ollut käytännöllistä eikä
periaatteellista ongelmaa antaa heidän käyttöönsä -

792
00:59:55.340 --> 00:59:58.850
tällaista puolivalmista tekstiä.

793
00:59:58.850 --> 01:00:06.190
Vaikka jouduin jäsentämään -

794
01:00:06.190 --> 01:00:11.400
tutkimusprosessia vähän eri tavalla
kuin luontaisesti tekisin, -

795
01:00:11.400 --> 01:00:15.990
niin en usko, että sillä oli kielteistä
tai sisällöllisesti suurta vaikutusta -

796
01:00:15.990 --> 01:00:19.530
tutkimukselliseen lopputulokseen.

797
01:00:19.530 --> 01:00:25.730
Näyttelyprosessiin osallistumisen ja
samantahtisuuden kannalta suuremmat ongelmat -

798
01:00:25.730 --> 01:00:33.450
alkoivat kuitenkin heti vuonna 2020,
kun tutkimusaikataulumme -

799
01:00:33.450 --> 01:00:41.040
pettivät pahasti ensin
koronan vuoksi.

800
01:00:41.040 --> 01:00:46.200
Seuraavaksi vuonna 2021 huomasimme, että
hankkeemme ei pysykään meille paljastuneiden -

801
01:00:46.200 --> 01:00:51.380
tutkimusteemojen sisällöllisen laajuuden
ja erityisesti haastatteluprosessiin -

802
01:00:51.380 --> 01:00:57.120
kuluvan ajan vuoksi alkuperäisessä aikataulussa,
ja me alettiin jäädä näyttelyprosessista -

803
01:00:57.120 --> 01:00:59.000
ikään kuin jälkeen.

804
01:00:59.000 --> 01:01:02.400
Alun perin meidän tutkimuksen
käsikirjoituksen tuli valmistua -

805
01:01:02.400 --> 01:01:05.900
loppuvuodesta 2022.

806
01:01:05.900 --> 01:01:09.180
Kun nyt toukokuussa 2024
ollaan tosiaan siinä vaiheessa, -

807
01:01:09.180 --> 01:01:16.870
että enää kuvatoimittaminen
on loppuvaiheessaan, -

808
01:01:16.870 --> 01:01:22.970
niin voidaan sanoa, että aikataulumme
viivästyy alkuperäisestä noin 17 kuukautta, -

809
01:01:22.970 --> 01:01:30.230
mutta "onneksi" kävi niin,
että Varkaudessakin tuli ongelmia -

810
01:01:30.230 --> 01:01:36.250
ja katastrofi vältettiin.
Siellä nimittäin -

811
01:01:36.250 --> 01:01:40.610
Varkautelaisten uusi museo -hankkeen
ytimessä oli tosiaan se, -

812
01:01:40.610 --> 01:01:47.510
että kaupunki remontoisi
Tehtaan kouluun tilat Konstia varten, -

813
01:01:47.510 --> 01:01:52.240
myös siis fyysiset
näyttelytilat ja huoneet.

814
01:01:52.240 --> 01:01:57.660
Kaupunki kuitenkin vetäytyi alkuperäisestä
remonttihankkeesta, ja oli riski, -

815
01:01:57.660 --> 01:02:04.160
että miten käy koko näyttelylle,
mutta museon -

816
01:02:04.160 --> 01:02:08.600
aktiiviset toimijat onnistuivat
kuitenkin luomaan remonttirahallisesti -

817
01:02:08.600 --> 01:02:12.200
ja tilojen suhteen sellaisen
vähän niin kuin plan B:n, -

818
01:02:12.200 --> 01:02:15.160
jota kaupunki lähti rahoittamaan.
Tällä oli näyttelyprosessiin -

819
01:02:15.160 --> 01:02:20.760
se vaikutus, että jo pitkällä
olleet tilasuunnitelmat menivät uusiksi -

820
01:02:20.760 --> 01:02:25.040
ja näyttelyprosessi jouduttiin
rakentamaan paljolti uusiksi -

821
01:02:25.040 --> 01:02:29.100
paljon rajatumpien
näyttelytilojen puitteissa.

822
01:02:29.100 --> 01:02:31.220
Me Jyväskylässä -

823
01:02:31.220 --> 01:02:35.520
tietysti sitten vähän
huoahdettiin hiljaisesti helpotuksesta, -

824
01:02:35.520 --> 01:02:40.370
koska tämän myötä tutkimusprosessi
ja näyttelyprosessi palasivat paremmin -

825
01:02:40.370 --> 01:02:45.420
tähän ajalliseen balanssiin, kun
varsinaisen remontin alkaminen -

826
01:02:45.420 --> 01:02:50.150
Tehtaan koululla siis viivästyi
merkittävästi aiemmasta.

827
01:02:50.150 --> 01:02:53.690
Loppu hyvin, kaikki hyvin, -

828
01:02:53.690 --> 01:02:58.130
sillä voisin kiteyttää, -

829
01:02:58.130 --> 01:03:04.350
että näyttelyprosessin viimeiseen vaiheeseen,
missä he laativat näyttelytekstejä -

830
01:03:04.350 --> 01:03:10.470
syksyllä 2023 ja alkukeväästä 2024,
ehtivät juuri ja juuri -

831
01:03:10.470 --> 01:03:17.440
kaikki laatimamme tutkimustekstit.

832
01:03:17.440 --> 01:03:21.130
Sitten tullaan -

833
01:03:21.130 --> 01:03:28.350
näyttelytekstien
laadintaan syksyllä 2023...

834
01:03:28.350 --> 01:03:30.720
Ei kun tullaan siis
viimeiseen vaiheeseen -

835
01:03:30.720 --> 01:03:35.890
elikä varsinaiseen näyttelyyn.

836
01:03:35.890 --> 01:03:43.700
Me saatiin Annen kanssa
tutustua 25. huhtikuuta -

837
01:03:43.700 --> 01:03:49.740
tähän näyttelyyn kutsuvierastapahtumassa
ja pääsimme katsomaan, -

838
01:03:49.740 --> 01:03:56.520
miten meidän tutkimus siellä
näyttelyssä nyt näkyykään.

839
01:03:56.520 --> 01:04:00.010
Tehtaan koulun näyttelyissä -

840
01:04:00.010 --> 01:04:05.490
tutkimuksemme pirtaan kuuluu
4–5 entiseen luokkahuoneeseen rakennettu -

841
01:04:05.490 --> 01:04:11.690
Teollisuuden tekijät -näyttely ja
kahteen pieneen huoneeseen mahdutettu -

842
01:04:11.690 --> 01:04:16.030
toiminnallinen Lasten tehdas -kokonaisuus.

843
01:04:16.030 --> 01:04:23.050
Ensin mainittuun Teollisuuden tekijät -osioon
kuului myös näyttelyn ulkopuolisia teemoja, -

844
01:04:23.050 --> 01:04:28.450
kuten 1700-luvun lopun
Laivalinna-kokonaisuus -

845
01:04:28.450 --> 01:04:34.850
sekä osioita teollisuuden työntekijöiden asumisesta
ja muusta tehtaan ulkopuolisesta elämänpiiristä, -

846
01:04:34.850 --> 01:04:40.320
joita me ei hankkeessa tutkittu.

847
01:04:40.320 --> 01:04:46.120
Seuraavat huomioni näyttelystä ja sen
suhteesta tutkimustuloksiin perustuvatkin nyt -

848
01:04:46.120 --> 01:04:50.420
tällaiseen näyttelyn nopeaan läpikäyntiin
ja sieltä ottamiini valokuviin, -

849
01:04:50.420 --> 01:04:57.380
siis tällaisiin ensivaiheen vaikutelmiin.
Mutta ennen kuin voin -

850
01:04:57.380 --> 01:05:01.840
tätä analysoida, niin minun pitää
tiivistää seuraavaksi -

851
01:05:01.840 --> 01:05:04.980
tämän tutkimushankkeemme perusideat.

852
01:05:04.980 --> 01:05:11.000
Me olemme siis tarkastelleet
Varkauden teollisen historian muutosta -

853
01:05:11.000 --> 01:05:17.860
hyvin erilaisista näkökulmista ja
erilaisiin teollisuuden toimialakohtaisiin -

854
01:05:17.860 --> 01:05:25.470
ja temaattisiin päälukuihin sekä
miniartikkeleihin toteutettuna.

855
01:05:25.470 --> 01:05:29.320
Siellä on tietynlainen
vahva ajallinen kronologia, -

856
01:05:29.320 --> 01:05:38.340
mutta lopussa tulee osio
temaattisista luvuista.

857
01:05:38.340 --> 01:05:42.180
Käytännössä me käydään tutkimuksessa
läpi se, millaista se teollisuus -

858
01:05:42.180 --> 01:05:46.960
on Varkauden tehtailla ollut.
Tämä jäsentyy meidän varsinaisen -

859
01:05:46.960 --> 01:05:52.360
kysymyksenasettelun osalta niin,
että me on kiinnostuttu nimenomaan -

860
01:05:52.360 --> 01:05:56.480
teollisesta osaamisesta.

861
01:05:56.480 --> 01:06:00.820
Osaamisessa meillä on ollut
kaksi komponenttia, -

862
01:06:00.820 --> 01:06:06.180
eli tällainen aineellisempi
"teolliset teknologiat", -

863
01:06:06.180 --> 01:06:10.500
mutta myös aineeton
"ammattitaito ja asiantuntijuus".

864
01:06:10.500 --> 01:06:18.760
Näyttelyä läpikäydessämme huomasimme nopeasti,
että odotuksien mukaisesti näyttelyn sisällöt -

865
01:06:18.760 --> 01:06:23.100
perustuvat vahvasti nimenomaan
näihin tutkimuksemme konkreettisiin -

866
01:06:23.100 --> 01:06:31.670
a- ja b-osioihin.
Tässä kuvassa on osio, -

867
01:06:31.670 --> 01:06:37.800
missä kerrotaan varkautelaisesta
laivanrakennushistoriasta, -

868
01:06:37.800 --> 01:06:43.310
mitä oli siellä
kahdessakin eri paikassa.

869
01:06:43.310 --> 01:06:49.570
Näyttelyhuoneiden seinämille ja huoneiden
keskelle on tässä näyttelyssä rakennettu -

870
01:06:49.570 --> 01:06:56.090
kokonaisuuksia teksteistä, kuvista,
piirroksista, pienoismalleista ja esineistä -

871
01:06:56.090 --> 01:07:01.030
sekä kuva- ja äänitiedostoista, joita
näyttelykävijä voi eri tavoin kontrolloida.

872
01:07:01.030 --> 01:07:03.260
Tällaisissa kokonaisuuksissa -

873
01:07:03.260 --> 01:07:09.140
käydään yksityiskohtaisesti lävitse
alueen metalli- ja konepajateollisuuden, -

874
01:07:09.140 --> 01:07:15.620
kemiallisen ja mekaanisen puunjalostuksen
sekä prosessiautomaation toimialojen -

875
01:07:15.620 --> 01:07:19.980
tapahtumahistoriaa, muutoksia
ja laitteistoja.

876
01:07:19.980 --> 01:07:25.640
Toki teollista historiaa lähestytään
toisinaan myös muista näkökulmista.

877
01:07:25.640 --> 01:07:30.680
Siellä on esimerkiksi erillinen osio
vesistöjen saastumisesta ja siitä, -

878
01:07:30.680 --> 01:07:34.560
miten puunjalostusteollisuuden
puhdistusteknologia sitten kehittyi -

879
01:07:34.560 --> 01:07:41.550
1960–70-luvulla.
Kerroin tuossa aiemmin, -

880
01:07:41.550 --> 01:07:48.390
että me silloin aivan alkuvaiheessa
saatiin esittää ideoita, -

881
01:07:48.390 --> 01:07:52.080
että mistä tässä Varkauden
teollisuudessa voisi olla kyse.

882
01:07:52.080 --> 01:08:00.250
Huomasimme, että näistä ideoistamme oli
tähän lopulliseen toteutukseen selviytynyt -

883
01:08:00.250 --> 01:08:05.670
esimerkiksi tällainen ajatus
erilaisten kattiloiden Varkaudesta.

884
01:08:05.670 --> 01:08:10.240
Varkauden konepajalla on
eri aikoina valmistettu kattiloita, -

885
01:08:10.240 --> 01:08:16.110
jotka voivat olla
jossain määrin samanlaisia -

886
01:08:16.110 --> 01:08:20.400
fyysiseltä muodoltaan, mutta joiden koko
ja toimintatarkoitus on ollut aivan eri.

887
01:08:20.400 --> 01:08:28.520
Nykyajan massiiviset lämpökattilat
ovat aivan eri asia kuin -

888
01:08:28.520 --> 01:08:31.420
jotkin pienet käyttökattilat,
mitä silloin tehtiin.

889
01:08:31.420 --> 01:08:40.840
Eli oli mukava huomata, että
meidän ideoita oli sinne päässyt.

890
01:08:40.840 --> 01:08:43.720
Yksi tapa -

891
01:08:43.720 --> 01:08:48.210
sitä meidän tuottamaa
kokonaistietoa on ollut se, -

892
01:08:48.210 --> 01:08:52.940
että teollisesta historiasta on rakennettu
pariin kohtaan tällaisia visuaalisia -

893
01:08:52.940 --> 01:08:56.400
ja toiminnallisia aikajanoja muutoksista.

894
01:08:56.400 --> 01:09:02.270
Tuolta laatikoista löytyy -

895
01:09:02.270 --> 01:09:08.750
kaikkea jännää, kun ihmiset niitä
mielenkiinnosta avaavat.

896
01:09:08.750 --> 01:09:10.710
Meidän tutkimuksessa -

897
01:09:10.710 --> 01:09:15.210
luvut eivät ole olleet -

898
01:09:15.210 --> 01:09:19.840
mikään pääidea, mutta olemme
kuitenkin aika paljon -

899
01:09:19.840 --> 01:09:25.590
tuoneet esiin myös erilaisia tuotantolukuja,
tuotantomääriä, henkilöstömääriä, -

900
01:09:25.590 --> 01:09:29.610
ja niistä on toteutettu -

901
01:09:29.610 --> 01:09:35.800
näyttelyhuoneen edustalla
olevan käytävän seinälle -

902
01:09:35.800 --> 01:09:41.350
videotykillä heijastamalla tuollainen
näyttelyosio, jossa näyttelykävijä -

903
01:09:41.350 --> 01:09:47.080
saa itse toimialakohtaisesti
aina valita ja katsoa, -

904
01:09:47.080 --> 01:09:54.970
kuinka paljon on väkeä ollut ja
kuinka tuotantovolyymi muuttuu.

905
01:09:54.970 --> 01:10:00.520
Toisaalta tämä meidän tutkima aineeton
ammattitaito ja asiantuntijuuskaan -

906
01:10:00.520 --> 01:10:04.050
eivät jää näyttelyssä täysin
uupumaan, vaikka se onkin -

907
01:10:04.050 --> 01:10:08.260
siellä jossain määrin alipainossa.

908
01:10:08.260 --> 01:10:14.700
Tämä komponentti esiintyy epäsuorasti
esimerkiksi silloin, kun kuvat esittelevät -

909
01:10:14.700 --> 01:10:21.750
henkilöstöä tekemässä teollista työtä.
Tässä kerrotaan 1800-luvun ja 1900-luvun alun -

910
01:10:21.750 --> 01:10:25.420
Varkauden sahasta ja sieltä löytyy -

911
01:10:25.420 --> 01:10:33.560
ilmeisesti 1920-luvulta kuvaus sahasalista,
jossa on vierekkäin useita raamisahoja -

912
01:10:33.560 --> 01:10:38.710
ja siinä on työntekijöitä -

913
01:10:38.710 --> 01:10:44.320
ainakin poseeraamassa kuvaa varten,
jos ei juuri työtä tekemässä.

914
01:10:44.320 --> 01:10:47.060
Myös joissakin näyttelyteksteissä
tulevat esille -

915
01:10:47.060 --> 01:10:54.920
ammatit ja ammattitaito, eli miten
sitä työtä on oikeasti tehty ja -

916
01:10:54.920 --> 01:10:59.360
miten sitä on osattu tehdä,
kun kerrotaan yksittäisistä ihmisistä -

917
01:10:59.360 --> 01:11:04.910
tai varsinaisesti työn tekemisestä.

918
01:11:04.910 --> 01:11:08.910
Sinänsä vain harvat yksittäiset
näyttelyn osiot ovat suoraan -

919
01:11:08.910 --> 01:11:13.790
tähän tematiikkaan liittyviä,
mutta oman osionsa on -

920
01:11:13.790 --> 01:11:18.770
saanut esimerkiksi kouluttautuminen,
eli miten ammattikoulutus -

921
01:11:18.770 --> 01:11:24.180
tai tekninen koulutus tai insinöörikoulutus
on muuttunut aikojen saatossa ja miten se -

922
01:11:24.180 --> 01:11:30.940
näkyy Varkauden tehtaiden henkilöstössä.

923
01:11:30.940 --> 01:11:40.890
Meidänkin teoksessa se saa
ihan oman päälukunsa.

924
01:11:40.890 --> 01:11:44.650
Aineettoman osaamisen suhteen
varsinaista työn tekemistä ja -

925
01:11:44.650 --> 01:11:48.700
esimerkiksi teollisia ammatteja esitellään
myös käytävän toisella puolella olevan -

926
01:11:48.700 --> 01:11:53.170
Lasten tehtaan
toiminnallisissa osioissa.

927
01:11:53.170 --> 01:12:01.050
Täällä lapset saavat lukea tällaisista
brosyyreistä, millaista työtä -

928
01:12:01.050 --> 01:12:07.160
esimerkiksi niittarinäätä ja
viilaajavarpunen ovat tehneet -

929
01:12:07.160 --> 01:12:12.190
ja millaista osaamista heillä
on siinä ammattitaidossa ollut.

930
01:12:12.190 --> 01:12:17.730
Tässä kohtaa voi todeta, että meillä
ei sinänsä ollut mitään ongelmia, -

931
01:12:17.730 --> 01:12:23.670
että millä tavalla näyttelyyn oli
valittu tutkimuksesta tietyt painopisteet.

932
01:12:23.670 --> 01:12:28.850
Oikeastaan jo alkuvaiheessa me
annettiin konstilaisille vapaat kädet -

933
01:12:28.850 --> 01:12:33.630
hyödyntää meidän ideoita ja käsikirjoitusta
siinä mitassa, minkä he katsovat tarpeelliseksi -

934
01:12:33.630 --> 01:12:40.860
ja mikä on mahdollista.
Nyt sitten ihan loppuun -

935
01:12:40.860 --> 01:12:45.120
vielä pari teknistä huomiota -

936
01:12:45.120 --> 01:12:51.410
varsinaisen lopullisen tutkimuskäsikirjoituksen
tekstien hyödyntämisestä.

937
01:12:51.410 --> 01:12:55.480
Monin paikoin konstilaiset ovat tehneet -

938
01:12:55.480 --> 01:13:01.370
itsenäistä tiedonhankintaa ja tutkimustyötä,
ja näyttelyteksteissä kirjoitetaan paljon -

939
01:13:01.370 --> 01:13:05.930
sellaisista aiheista ja teemoista,
joita me emme ole tutkimuksessa käsitelleet.

940
01:13:05.930 --> 01:13:11.700
Tämä tietysti koskee erityisesti
sellaisia näyttelyosioita, joita meidän -

941
01:13:11.700 --> 01:13:18.690
tutkimuksessa ei ylipäänsä ole käsitelty.
Muilta osin me tunnistetaan -

942
01:13:18.690 --> 01:13:23.830
näyttelytekstien pohjautuvan suurelta osin
suoraan tämän valmiin käsikirjoituksen tekstiin, -

943
01:13:23.830 --> 01:13:28.790
jota konstilaiset ovat näyttelyprosessin
loppuvaiheessa voineet hyödyntää -

944
01:13:28.790 --> 01:13:30.690
jo aivan lopullisessa muodossa.

945
01:13:30.690 --> 01:13:37.720
En tarkoita tällä sitä, että tekstit olisi
yksi yhteen käsikirjoituksesta copypastattu -

946
01:13:37.720 --> 01:13:42.870
vaan että me tunnistetaan selkeästi,
mitä osioita kulloinkin on hyödynnetty -

947
01:13:42.870 --> 01:13:48.630
työstettävänä pohjatekstinä, kun
näyttelyteksteihin on meidän tuloksiamme -

948
01:13:48.630 --> 01:13:54.190
käytännössä tiivistetty ja
ryhmitelty uudestaan.

949
01:13:54.190 --> 01:14:01.970
Myös monet kuvat ovat tulosta meidän
yhteisestä kuvatoimitustyöstä.

950
01:14:01.970 --> 01:14:07.120
Tässä loppuvaiheen kuvatoimitustyössä -

951
01:14:07.120 --> 01:14:13.110
Varkauden konstilaiset ovat -

952
01:14:13.110 --> 01:14:16.250
valinneet kuvia samanaikaisesti -

953
01:14:16.250 --> 01:14:21.150
sekä näyttelyä varten
että meidän teosta varten.

954
01:14:21.150 --> 01:14:24.930
Tätä näyttelyä kiertäessämme -

955
01:14:24.930 --> 01:14:31.000
olimme tästä kaikesta oikein
otettuja ja melkeinpä liikuttuneita, -

956
01:14:31.000 --> 01:14:36.420
kun meidän isot kokonaisuudet ja
analyysimme olivat päässeet hyödyntämään -

957
01:14:36.420 --> 01:14:38.720
itse näyttelyäkin varsin mittavasti.

958
01:14:38.720 --> 01:14:45.320
Oikeastaan tuntuu siltä, että tämä
tutkimuksemme siinä mielessä eläisi -

959
01:14:45.320 --> 01:14:48.600
monilta osin toisessa
rinnakkaisessa todellisuudessa -

960
01:14:48.600 --> 01:14:50.730
tämän näyttelyn kanssa, -

961
01:14:50.730 --> 01:14:56.970
ja sitten tulevaisuudessa -

962
01:14:56.970 --> 01:14:59.150
tämä toinen tulos -

963
01:14:59.150 --> 01:15:05.960
eli kirjamuotoinen tutkimus
tulisi julki vastaavasti.

964
01:15:05.960 --> 01:15:16.140
Kiitoksia.

965
01:15:16.140 --> 01:15:18.390
Kiitoksia Pasi.

966
01:15:18.390 --> 01:15:22.630
Kyllä oli todella mielenkiintoinen
prosessi kummankin kohdalla.

967
01:15:22.630 --> 01:15:27.550
Itsekin tutkimusta ja näyttelyitä
tehneenä oli mielenkiintoista seurata, -

968
01:15:27.550 --> 01:15:32.040
miten lähdetään erilaisista lähtökohdista
ja tehdään yhteistyössä -

969
01:15:32.040 --> 01:15:34.960
ja saadaan aikaan
näin hienoja tuloksia.

970
01:15:34.960 --> 01:15:40.970
Kiitoksia teille kummallekin esityksistä.
Nyt on sitten keskustelun aika.

971
01:15:40.970 --> 01:15:51.340
Laitetaan tästä vielä
otsikot ja nimet näkyville.

972
01:15:51.340 --> 01:16:04.570
Kuka rohkaistuu ensimmäisenä kysymään?
Minna, ole hyvä.

973
01:16:04.570 --> 01:16:09.770
Olen Minna Mäkinen täältä
Jyväskylän yliopistosta Helasta -

974
01:16:09.770 --> 01:16:14.750
ja olen tietenkin aika läheltä päässyt
seuraamaan näitä projekteja vuosien varrella.

975
01:16:14.750 --> 01:16:20.190
Nyt kun kuulin tämmöiset
kokonaiset hienot esitykset, -

976
01:16:20.190 --> 01:16:25.430
niin nämä ovat kyllä
huikeat projektit.

977
01:16:25.430 --> 01:16:29.890
Tämä on vaan tämmöinen kiitospuhe sekä
niille tutkimusryhmille että teille, -

978
01:16:29.890 --> 01:16:36.060
kun niitä vielä tosi hienosti
esititte ja analysoitte.

979
01:16:36.060 --> 01:16:42.630
Oli kiinnostavaa nähdä se tutkijan ja
museoihmisen tapa katsoa maailmaa, -

980
01:16:42.630 --> 01:16:48.390
tapa jäsentää maailmaa, tapa luoda
niitä tarinoita, joista puhuitte, -

981
01:16:48.390 --> 01:16:54.950
ja pohtia sitä, miten niitä
tarinoita sitten kerrotaan.

982
01:16:54.950 --> 01:16:56.750
Kun Jaana mietiskelit sitä, -

983
01:16:56.750 --> 01:17:01.320
mikä on tarina ja
kuinka pitkälle mennään, -

984
01:17:01.320 --> 01:17:06.050
niin tarvitseeko sitä edes niin määritelläkään,
vaan sehän muotoutuu sitten loppuviimein -

985
01:17:06.050 --> 01:17:10.940
siinä katsojan silmässä ja
kuulijan silmässä ja lukijan silmässä.

986
01:17:10.940 --> 01:17:17.000
Mutta nämä ovat hienoja
yhteistyöprojekteja, ja olen vaikuttunut -

987
01:17:17.000 --> 01:17:21.620
ja hämmentynyt nyt tästä lopputuloksesta.
Ihan pieni lisäkommentti vielä -

988
01:17:21.620 --> 01:17:28.220
erityisesti tästä Ylä-Savon projektista,
että kun pieni kotiseutumuseo saa -

989
01:17:28.220 --> 01:17:31.830
tällä tavalla ison
tutkimusryhmän taakseen -

990
01:17:31.830 --> 01:17:38.130
ja sitä kautta tutkittua tietoa,
niin harvemmin ehkä sellaista -

991
01:17:38.130 --> 01:17:46.300
koituu tämmöisen
pienen kotiseutumuseon hyväksi.

992
01:17:46.300 --> 01:17:53.570
Kiitos Minna.
Pirjo, ole hyvä.

993
01:17:53.570 --> 01:18:00.730
Kiitos, oli aivan mahtava kuulla
tämä Varkauden kokonaisuuskin -

994
01:18:00.730 --> 01:18:06.970
ja se hieman erilainen näkökulma, joka
tässä on ollut suhteessa tuohon Iisalmeen.

995
01:18:06.970 --> 01:18:11.430
Tämä Iisalmi-hanke on ollut -

996
01:18:11.430 --> 01:18:17.780
todella hieno juttu sillä tavalla, että
on myös mielenkiintoista ajatella sitä, -

997
01:18:17.780 --> 01:18:19.960
että miten silloin jo kauan sitten -

998
01:18:19.960 --> 01:18:27.220
iisalmelainen henkilö E. W. Åberg
on lähtenyt miettimään sitä -

999
01:18:27.220 --> 01:18:32.120
ikään kuin tulevaisuusperintönäkökulmasta
ja on silloin lahjoittanut -

1000
01:18:32.120 --> 01:18:35.870
tämmöisen pääoman, jolla sitten
tänä päivänä on pystytty -

1001
01:18:35.870 --> 01:18:40.480
sitä kotiseutumuseota lähteä kehittämään
ihan tämän tutkimuksen näkökulmasta.

1002
01:18:40.480 --> 01:18:44.930
Mutta tämmöisiä hankkeita
me tarvittaisiin lisää.

1003
01:18:44.930 --> 01:18:48.130
Mutta onko Pasi sinulla
tiedossa se, kuinka paljon -

1004
01:18:48.130 --> 01:18:55.150
Helassa tällä hetkellä tehdään
tällaisia? Onko nyt muita?

1005
01:18:55.150 --> 01:18:59.550
Kyllä tässä äkkiseltään
ajateltuna ei tule mieleen -

1006
01:18:59.550 --> 01:19:02.190
muita kuin nämä meidän hankkeet.

1007
01:19:02.190 --> 01:19:06.710
Mutta kyllähän tuossa olen
koko ajan tietysti ajatellut, -

1008
01:19:06.710 --> 01:19:12.700
että kun yhteistyö
molemmissa hankkeissa -

1009
01:19:12.700 --> 01:19:19.260
tuntuu toimineen hyvin ja
lopputulokseen ollaan tyytyväisiä, -

1010
01:19:19.260 --> 01:19:25.820
niin mieluusti kyllä haluttaisiin
tämäntyylisiä hankkeita enemmänkin.

1011
01:19:25.820 --> 01:19:28.650
Toisaalta kun itse -

1012
01:19:28.650 --> 01:19:32.650
olen tosiaan tällaisten -

1013
01:19:32.650 --> 01:19:36.730
tilaustutkimusten kautta
tähän ponnahtanut, -

1014
01:19:36.730 --> 01:19:38.970
niin molemmissa hankkeissahan -

1015
01:19:38.970 --> 01:19:42.400
on tietysti koko ajan puhuttu, -

1016
01:19:42.400 --> 01:19:47.560
että kun siinä ollaan -

1017
01:19:47.560 --> 01:19:50.580
näin vahvasti tekemisissä -

1018
01:19:50.580 --> 01:19:54.380
toisten toimijoiden kanssa,
niin kyse ei ole pelkästä tutkimuksesta, -

1019
01:19:54.380 --> 01:19:59.050
vaan tämä on aivan oikeata -

1020
01:19:59.050 --> 01:20:02.370
yhteiskunnallista vuorovaikuttamista -

1021
01:20:02.370 --> 01:20:06.140
ja silloin ollaan
tavallaan täysin ytimessä.

1022
01:20:06.140 --> 01:20:09.500
Kun nyt itse olen
tämäntyylisistä hankkeista -

1023
01:20:09.500 --> 01:20:12.950
saanut vähän kokemusta -

1024
01:20:12.950 --> 01:20:16.750
ja tehnyt kantapään kautta
kaikki virheet, -

1025
01:20:16.750 --> 01:20:21.880
niin mieluusti ollaan mukana.

1026
01:20:21.880 --> 01:20:27.760
(Vuorinen:) Museot ja tutkimuksellisuus on ensi
viikolla täällä Jyväskylässä vahvasti esillä, -

1027
01:20:27.760 --> 01:20:32.920
kun meillä on
valtakunnalliset museopäivät -

1028
01:20:32.920 --> 01:20:37.250
ja varmasti kuullaan sitten
lisääkin näitä kokemuksia.

1029
01:20:37.250 --> 01:20:40.230
Kiitos, olkaa hyvä.

1030
01:20:40.230 --> 01:20:42.950
(Yleisöstä:) Jos ajatellaan tulevaisuutta...

1031
01:20:42.950 --> 01:20:48.000
(Mikrofoni viedään kysyjälle.)

1032
01:20:48.000 --> 01:20:53.070
Jos ajatellaan tuota
teidän tutkimusta, -

1033
01:20:53.070 --> 01:21:01.010
niin tuleeko semmoinen tutkimustyyli
valtaamaan enemmän alaa museoissa -

1034
01:21:01.010 --> 01:21:09.600
tai yleensäkin kulttuurin parissa?

1035
01:21:09.600 --> 01:21:14.290
Vastaa sinä ensin...

1036
01:21:14.290 --> 01:21:19.910
Museothan ovat tietysti iät kaiket tehneet omaa
tutkimustaan ja historiantutkimus on siellä -

1037
01:21:19.910 --> 01:21:23.130
ihan läsnä, mutta ongelma on varmaan
ainakin pienemmillä museoilla se, -

1038
01:21:23.130 --> 01:21:28.030
että ei ole resursseja tehdä tutkimusta.
Tämmöinen yhteistyö on siinä mielessä -

1039
01:21:28.030 --> 01:21:33.210
tosi hedelmällistä, että tämmöiset
yhteishankkeet mahdollistavat -

1040
01:21:33.210 --> 01:21:35.760
tutkimukseen pohjautuvien
näyttelyjen tekemisen -

1041
01:21:35.760 --> 01:21:40.310
museoissa huomattavasti enemmän.
Mutta se riippuu niin paljon -

1042
01:21:40.310 --> 01:21:43.610
esimerkiksi rahasta, kuinka paljon -

1043
01:21:43.610 --> 01:21:45.700
museot pystyvät jatkossa -

1044
01:21:45.700 --> 01:21:50.680
hyödyntämään tutkimusta.

1045
01:21:50.680 --> 01:21:54.580
Tietysti voi historiantutkimusta
sinänsä aina hyödyntää, -

1046
01:21:54.580 --> 01:21:57.410
mutta jos historiantutkijat ovat
mukana siinä näyttelyprosessissa, -

1047
01:21:57.410 --> 01:22:02.860
niin siinä jo lähtökohtaisesti mietitään,
miten tietoa ja tuloksia visualisoidaan.

1048
01:22:02.860 --> 01:22:07.100
Se vuorovaikutus tuo kuitenkin
enemmän kuin se, että ensiksi on -

1049
01:22:07.100 --> 01:22:10.000
tehty tutkimus
ilman ajatustakaan näyttelystä.

1050
01:22:10.000 --> 01:22:12.910
Tämä nyt oli vähän sekava vastaus...
- (Kysyjä:) Ymmärsin kyllä hyvin, -

1051
01:22:12.910 --> 01:22:17.110
eli erittäin hyvä keino
tehdä museolle rahaa (naurahdus).

1052
01:22:17.110 --> 01:22:27.630
Sitten toinen kysymys:
onko täällä ketään museologian puolelta?

1053
01:22:27.630 --> 01:22:34.400
(Hajanaisia ääniä yleisössä.)

1054
01:22:34.400 --> 01:22:36.200
Kiitos.

1055
01:22:36.200 --> 01:22:39.970
Minäkin voisin antaa vastauksen
tuohon ensimmäiseen kysymykseen, -

1056
01:22:39.970 --> 01:22:45.040
että en tiedä,
tuleeko valtaamaan alaa, -

1057
01:22:45.040 --> 01:22:48.060
mutta konstilaisten kanssa
ihan alussa jutellessa -

1058
01:22:48.060 --> 01:22:52.930
tuli ilmi, että siellä
on kyllä halua -

1059
01:22:52.930 --> 01:22:56.850
ja kiinnostusta
tutkijoiden hyödyntämiseen.

1060
01:22:56.850 --> 01:23:04.510
He varmaan kokivat, -

1061
01:23:04.510 --> 01:23:08.590
että heillä on oman
kirjastonsa kirjallisuuden -

1062
01:23:08.590 --> 01:23:11.850
ja haastatteluaineistojensa perusteella -

1063
01:23:11.850 --> 01:23:16.770
valtava määrä tietoa niistä
Varkauden teollisista jutuista, -

1064
01:23:16.770 --> 01:23:19.950
mutta meihin haluttiin -

1065
01:23:19.950 --> 01:23:25.550
ottaa yhteyttä, jotta
näyttelyn teemoihin saataisiin -

1066
01:23:25.550 --> 01:23:35.610
vielä syvällisempää,
analyyttisempaa otetta -

1067
01:23:35.610 --> 01:23:41.290
ja jotta se oikeasti
olisi tutkimusperäistä.

1068
01:23:41.290 --> 01:23:45.890
Niillä on ollut tavallaan se idea, -

1069
01:23:45.890 --> 01:23:50.720
että siitä näyttelystä -

1070
01:23:50.720 --> 01:23:55.240
tulisi siinä mielessä vielä parempi.

1071
01:23:55.240 --> 01:24:00.920
Ei nyt toki voi sanoa, että
jos konstilaiset olisivat tehneet -

1072
01:24:00.920 --> 01:24:06.980
sen itsenäisesti omiin aineistoihinsa
nojaten, se olisi ollut pinnallisempi -

1073
01:24:06.980 --> 01:24:12.640
tai liikaa olemassa olevan
tutkimuskirjallisuuden referointia.

1074
01:24:12.640 --> 01:24:16.440
Mutta tässäkin oli se ajatus, -

1075
01:24:16.440 --> 01:24:18.690
että me saadaan -

1076
01:24:18.690 --> 01:24:25.390
historiantutkimuksen ja etnologian menetelmin
luotua esimerkiksi haastatteluaineistoja, -

1077
01:24:25.390 --> 01:24:30.750
joiden kautta sitten päästään syvemmälle, -

1078
01:24:30.750 --> 01:24:35.900
ja se tuo sitä lisäarvoa.

1079
01:24:35.900 --> 01:24:41.760
Tuontyylinen ajatus sitten varmaan
muillakin museoilla voisi olla, -

1080
01:24:41.760 --> 01:24:46.400
mutta onko se sitten mahdollista -

1081
01:24:46.400 --> 01:24:52.180
mm. rahoituskysymysten kautta.
Tässäkin vaati -

1082
01:24:52.180 --> 01:24:56.870
kahta isoa säätiötä,
että tämä mahdollistui.

1083
01:24:56.870 --> 01:25:03.170
Ilman niitä -

1084
01:25:03.170 --> 01:25:05.180
tässä olisi ollut -

1085
01:25:05.180 --> 01:25:11.530
mahdollisesti vain
pienen pieni apu tutkimuksesta.

1086
01:25:11.530 --> 01:25:16.450
(Vuorinen:) Lyhyesti kommenttina vielä tuohon,
että tämä resurssiasia on -

1087
01:25:16.450 --> 01:25:21.650
valtavan iso asia, kuten Jaana
ja Pasikin tuossa mainitsivat.

1088
01:25:21.650 --> 01:25:26.770
Tässä Ylä-Savon hankkeessa
rahoitus oli 500 000 euroa -

1089
01:25:26.770 --> 01:25:29.530
eli puoli miljoonaa,
joka me puolitettiin -

1090
01:25:29.530 --> 01:25:34.090
toisaalta näyttelyhankkeen ja toisaalta
tutkimushankkeen välillä, eli puhutaan -

1091
01:25:34.090 --> 01:25:39.920
aika isoista summista.
Lisäksi semmoinen hyvin tärkeä asia, -

1092
01:25:39.920 --> 01:25:41.850
jonka Pasikin tässä mainitsi, -

1093
01:25:41.850 --> 01:25:49.600
ovat nämä varannot, mitä museoissa on,
siis esinekokoelmat, arkistot, aineistot.

1094
01:25:49.600 --> 01:25:54.360
Tällaiset hankkeet nostavat niiden kokoelmien
museoarvoa merkittävästi, kuten tuossa nähtiin.

1095
01:25:54.360 --> 01:26:00.710
Ylä-Savon hankkeessakin yhteisö
tunnisti näitä Rytkösen kuvia, -

1096
01:26:00.710 --> 01:26:07.080
ja Rytkösen kuva-aineiston
museoarvo kohosi ihan ratkaisevasti, -

1097
01:26:07.080 --> 01:26:09.920
kun saatiin oikeastaan
ihan viime hetkellä sitä tietoa -

1098
01:26:09.920 --> 01:26:12.620
nyt sitten talteen.

1099
01:26:12.620 --> 01:26:18.410
Ajattelinkin tässä välissä kommentoida
näitä Rytkösen kuvia, että oli todella hienoa, -

1100
01:26:18.410 --> 01:26:24.110
että tämän hankkeen kautta ne kuvat
palautettiin sinne yhteisölle, mutta toisaalta -

1101
01:26:24.110 --> 01:26:29.760
sitten yhteisö kertoi teille, että mitäs ne
ovatkaan. Nehän ovat olleet pitkään täällä tallessa.

1102
01:26:29.760 --> 01:26:35.710
Kysyisin teiltä kummaltakin, että miten
nämä ihmiset, joille tätä tutkimustietoa -

1103
01:26:35.710 --> 01:26:40.110
on tuotettu, siis tämä yleisö
ja yhteisön jäsenet, -

1104
01:26:40.110 --> 01:26:42.230
ovat ottaneet nämä hankkeet vastaan.

1105
01:26:42.230 --> 01:26:44.340
Oliko teidän helppoa saada ihmisiä -

1106
01:26:44.340 --> 01:26:47.510
kertomaan Rytkösen kuvista?

1107
01:26:47.510 --> 01:26:50.370
Oli tosi positiivinen yllätys,
että miten helppoa -

1108
01:26:50.370 --> 01:26:52.170
se itse asiassa oli.

1109
01:26:52.170 --> 01:26:54.660
Ylä-Savo on tietysti jo alueena
semmoinen, että siellä on arvostettu -

1110
01:26:54.660 --> 01:26:59.150
omaa historiaa. Kun siellä
pidetään historialuentoja, -

1111
01:26:59.150 --> 01:27:01.610
niin sinne kyllä tulee
yleensä aina porukkaa.

1112
01:27:01.610 --> 01:27:06.120
Mutta sitten kun me ruvettiin
järjestämään näitä luentoja, -

1113
01:27:06.120 --> 01:27:10.920
niin sitten ihmiset alkoivat -

1114
01:27:10.920 --> 01:27:15.490
vinkata, että kysypä häneltä ja
siellä tiedetään, ja siitä alkoi -

1115
01:27:15.490 --> 01:27:17.790
tulla semmoinen lumipalloefekti, -

1116
01:27:17.790 --> 01:27:21.890
että tietoa tuli ja tuli.
Itse asiassa Pirjon kanssa on puhuttu, -

1117
01:27:21.890 --> 01:27:26.110
että tarvittaisiin ihan jatkohanke, kun
innostus on kasvanut ja tunnistajia on tullut lisää.

1118
01:27:26.110 --> 01:27:32.200
Se Ahti Rytkösen elämäntyö
ja tapa tehdä sitä tutkimusta -

1119
01:27:32.200 --> 01:27:36.990
ja se Rytkösen Ylä-Savo ja
miten se kytkeytyy näiden ihmisten -

1120
01:27:36.990 --> 01:27:40.740
omaan historiaan, oli kauhean antoisaa.

1121
01:27:40.740 --> 01:27:45.930
Ja oli jotenkin
koskettavaakin, että pääsi -

1122
01:27:45.930 --> 01:27:48.120
tekemään tällaista.

1123
01:27:48.120 --> 01:27:52.170
Tenttikirjoina olen itsekin
Ahti Rytköstä aikoinaan lukenut -

1124
01:27:52.170 --> 01:27:56.600
ja sitten yhtäkkiä tajusin, että olen saamassa
ja tuottamassa meille tämmöistä lisätietoa, -

1125
01:27:56.600 --> 01:28:01.270
että miten ne ovat syntyneet
ja missä yhteisössä.

1126
01:28:01.270 --> 01:28:05.570
Se on ollut kyllä -

1127
01:28:05.570 --> 01:28:08.680
aivan tosi hieno -

1128
01:28:08.680 --> 01:28:14.410
ja kiva menetelmä tehdä tutkimusta.

1129
01:28:14.410 --> 01:28:18.060
Varkaudessakin teollisen
historian tallentaminen -

1130
01:28:18.060 --> 01:28:20.840
on jalkautettu jo varhain
sinne varkautelaisten pariin.

1131
01:28:20.840 --> 01:28:27.420
Varkauden museo oli monessakin
eri vaiheessa haastatellut paljon -

1132
01:28:27.420 --> 01:28:32.300
työntekijöitä, toimihenkilöitä,
teollisuuden osallistujia -

1133
01:28:32.300 --> 01:28:38.040
ja kerännyt muuta aineistoa, joten sitä
kautta meillä oli ne ihmiset siinä mukana.

1134
01:28:38.040 --> 01:28:43.920
Sitten meillähän tosiaan hankkeessa
tehtiin yli 80 haastattelua, -

1135
01:28:43.920 --> 01:28:47.740
niin sitä kautta me saatiin -

1136
01:28:47.740 --> 01:28:51.950
mukaan Stora Enso,
Andritz ja Sumitomo.

1137
01:28:51.950 --> 01:28:56.920
Ne paitsi rahoittivat hanketta,
niin ne henkilöstönsä kautta -

1138
01:28:56.920 --> 01:29:02.500
tekivät sellaisia keräyskutsuja,
että henkilöstö osallistui -

1139
01:29:02.500 --> 01:29:07.340
meidän haastatteluihin. Useassa
tapauksessa ne tarjosivat haastattelutilatkin, -

1140
01:29:07.340 --> 01:29:15.430
mikä oli myönteistä
varsinkin loppusyksystä 2020, -

1141
01:29:15.430 --> 01:29:18.340
jolloin kaikki paikat
olivat koronan takia kiinni.

1142
01:29:18.340 --> 01:29:24.360
Tässä nyt en tietysti paljon
tästä näyttelystä -

1143
01:29:24.360 --> 01:29:28.360
pystynyt sanomaan, mutta siellähän
on tätä näyttelyä ollut kommentoimassa -

1144
01:29:28.360 --> 01:29:35.320
sellaisia kansalaisraateja.
Tuntuu siltä, -

1145
01:29:35.320 --> 01:29:41.320
että Varkauden museokentässä on
tavallaan saatu sellainen hyvä...

1146
01:29:41.320 --> 01:29:43.680
Siellä on myös sellainen -

1147
01:29:43.680 --> 01:29:46.120
Varkauden Museonystävät -organisaatio, -

1148
01:29:46.120 --> 01:29:48.890
ja tuntuu siltä, -

1149
01:29:48.890 --> 01:29:55.690
että siellä on sitoutettu paljon
kansalaisia siihen toimintaan mukaan.

1150
01:29:55.690 --> 01:29:59.110
Mehän on haastateltu paitsi niitä
nyky-yritysten työntekijöitä, -

1151
01:29:59.110 --> 01:30:01.530
niin tietysti myös paljon eläkeläisiä.

1152
01:30:01.530 --> 01:30:05.900
Sitten kun heitä
päästiin haastattelemaan, -

1153
01:30:05.900 --> 01:30:10.000
niin he ovat olleet
innokkaasti mukana.

1154
01:30:10.000 --> 01:30:15.620
Kiitos, tästä oli tosi
kiinnostavaa kuulla.

1155
01:30:15.620 --> 01:30:19.310
Onko muuten striimin
kautta tullut kysymyksiä...?

1156
01:30:19.310 --> 01:30:21.370
(Hintikka:) Ei ole tullut kysymyksiä, -

1157
01:30:21.370 --> 01:30:26.120
mutta täällä on paljon
toivoteltu kiitoksia.

1158
01:30:26.120 --> 01:30:29.440
Lukaisen täältä vaan nopeasti...

1159
01:30:29.440 --> 01:30:33.680
Kesäreissu oli kuulemma jo suunniteltu,
mutta pitää sitten lisätä vielä -

1160
01:30:33.680 --> 01:30:39.140
Iisalmen tai Varkauden reissua
matkan varrelle...

1161
01:30:39.140 --> 01:30:42.290
Joo, olkaa hyvä.

1162
01:30:42.290 --> 01:30:45.700
(Pailio:) Mulla olisi -

1163
01:30:45.700 --> 01:30:52.600
vaikka kuinka monta kysymystä,
mutta lyhyesti...

1164
01:30:52.600 --> 01:30:59.200
Mä olen syntyisin korpilahtinen -

1165
01:30:59.200 --> 01:31:06.100
ja joutunut tämän pakkoliitoksen
kautta muuttamaan Jyväskylään.

1166
01:31:06.100 --> 01:31:12.050
Kaikki jotka ollaan korpilahtisia niin...

1167
01:31:12.050 --> 01:31:19.110
Se siitä, mut mä annan tähän päivään
tämmöisen kysymyksen...

1168
01:31:19.110 --> 01:31:27.250
Niin vielä siitä Korpilahdesta,
että sehän on tunnettu -

1169
01:31:27.250 --> 01:31:35.350
Eino Jutikkalan, Lauri Kuusanmäen ja -

1170
01:31:35.350 --> 01:31:44.090
viimeksi Markku Lahden teoksista.

1171
01:31:44.090 --> 01:31:49.570
Nyt minä ehdotan, miten me voitaisiin
tämmöisiä tapahtumia -

1172
01:31:49.570 --> 01:31:55.130
ja tarinoita muodostaa
pienoiskuvaelmiksi.

1173
01:31:55.130 --> 01:32:04.050
Kävin vuonna 1973 Etelä-Saksassa -

1174
01:32:04.050 --> 01:32:12.210
Baijerinlaaksossa, missä on
pieniä suojeltuja kaupunkeja.

1175
01:32:12.210 --> 01:32:19.690
Nehän ovat muurien ympäröimiä, -

1176
01:32:19.690 --> 01:32:24.800
ja 2. maailmansodassa niitä
ei saanut pommittaakaan.

1177
01:32:24.800 --> 01:32:30.820
Siellä meni kaikki ovet kiinni
ja vartiosotilaat tulivat torniin.

1178
01:32:30.820 --> 01:32:35.860
Me katsottiin, että me ei
sitten päästä sinne, -

1179
01:32:35.860 --> 01:32:41.640
niin siihen eteen ajoi linja-auto, -

1180
01:32:41.640 --> 01:32:47.500
josta meni nainen sinne
ovelle koputtamaan.

1181
01:32:47.500 --> 01:32:53.480
Häneltä kysyttiin, missä aikeissa olette tulossa,
niin hän vastasi, että hyvissä aikeissa.

1182
01:32:53.480 --> 01:32:55.910
Ovet aukesivat ja sieltä tuli -

1183
01:32:55.910 --> 01:33:02.080
äiti pikkupoika ja -tyttö
mukanaan, ja ne juovat ystävyysmaljan.

1184
01:33:02.080 --> 01:33:06.480
Sitten se matkaopas
vilkutti linja-autoon, -

1185
01:33:06.480 --> 01:33:12.660
niin porukka pääsi sinne sisälle
ja me tietysti perässä.

1186
01:33:12.660 --> 01:33:21.260
Tapahtuma perustuu 30-vuotiseen sotaan. Kun
ruotsalaiset olivat tulossa valloittamaan sitä, -

1187
01:33:21.260 --> 01:33:26.340
sieltä oli tullut äiti
kahden lapsen kanssa pyytämään armoa.

1188
01:33:26.340 --> 01:33:29.570
Sotapäällikkö oli saanut vähän
aikaisemmin kuulla, että hänen -

1189
01:33:29.570 --> 01:33:32.680
samanikäiset lapsensa
olivat kuolleet Ruotsissa, -

1190
01:33:32.680 --> 01:33:34.610
niin hän armahti sen kaupungin -

1191
01:33:34.610 --> 01:33:40.690
eikä valloittanutkaan sitä.
Tämmöisiä tapahtumia -

1192
01:33:40.690 --> 01:33:46.690
voisi meilläkin elävöittää
tai tuoda esille -

1193
01:33:46.690 --> 01:33:53.850
ja tallentaakin.

1194
01:33:53.850 --> 01:33:56.940
Mulla on nyt semmoinen ongelma...

1195
01:33:56.940 --> 01:34:02.320
Kun meidät sieltä -

1196
01:34:02.320 --> 01:34:05.700
Rutalahden kylästä häädettiin, -

1197
01:34:05.700 --> 01:34:10.140
jotka oltiin korpilahtisia
kotiseutuhenkisiä...

1198
01:34:10.140 --> 01:34:16.720
Lauri Kuusanmäellä oli ulkomuseo
siellä suunnitteilla, niin Leivonmäen kunta -

1199
01:34:16.720 --> 01:34:24.430
toimi siinä niin -

1200
01:34:24.430 --> 01:34:28.760
että meidän nuorisoseuran puheenjohtajakin
joutui lähtemään pois.

1201
01:34:28.760 --> 01:34:32.820
Nyt sitten 80-luvulla...

1202
01:34:32.820 --> 01:34:39.720
Minäkin olen lahjoittanut valokuvia -

1203
01:34:39.720 --> 01:34:44.960
ja erilaista esineistöä ja vaatteita.

1204
01:34:44.960 --> 01:34:48.480
Suomen Joutsenellakaan ei tiedettäisi, -

1205
01:34:48.480 --> 01:34:52.940
millaiset seinät sen salongissa oli,
ja meidän Valtiontalolla ei tiedettäisi, -

1206
01:34:52.940 --> 01:34:56.410
millaiset lattiat siellä oli,
jos ei minulla sattunut olemaan -

1207
01:34:56.410 --> 01:34:59.620
mistä antaa semmoisia valokuvia.

1208
01:34:59.620 --> 01:35:08.010
Se Markku Lahden kirja loppuu -

1209
01:35:08.010 --> 01:35:13.290
vuoteen -22, niin sinne
kylälle on muuttanut -

1210
01:35:13.290 --> 01:35:19.660
80-luvulla henkilöitä, jotka
alkavat tekemään kylästä kirjaa -

1211
01:35:19.660 --> 01:35:27.980
kuulematta ketään meitä
alkuperäisasukkaita. Mä kaksi kertaa -

1212
01:35:27.980 --> 01:35:31.870
halusin tarkistaa ja ei mennyt...

1213
01:35:31.870 --> 01:35:37.710
Ja sitten tehdään kaava kylälle, niin
siellä poistetaan näitä historiaan -

1214
01:35:37.710 --> 01:35:43.190
liittyviä... niin siellä oli
14 nimeä, jotka sain sitten -

1215
01:35:43.190 --> 01:35:49.250
palautettua, ne on virallisesti
maanmittaustoimiston kautta...

1216
01:35:49.250 --> 01:35:52.510
mutta mikä tarve... nyt
siellä sitten keksittiin...

1217
01:35:52.510 --> 01:35:55.870
Tämä valokuva on tämmöinen...

1218
01:35:55.870 --> 01:35:59.790
Me on siis lahjoitettu
Keski-Suomen museoon, -

1219
01:35:59.790 --> 01:36:02.670
Ilmailumuseoon...

1220
01:36:02.670 --> 01:36:10.250
Mun äitini opiskeli valokuvaajaksi
vuonna 1919 ja korpilahtisena -

1221
01:36:10.250 --> 01:36:16.050
tallensi näitä. Käykääpä katsomassa -

1222
01:36:16.050 --> 01:36:19.730
albumitauki.fi.
- Kiitos, oliko kysym...?

1223
01:36:19.730 --> 01:36:27.810
(Pailio:) Tuolla jotkut kysyy
sitten multa lupaa, -

1224
01:36:27.810 --> 01:36:33.930
että saako he käyttää
kirjaansa näitä vanhoja.

1225
01:36:33.930 --> 01:36:40.960
Maakunta-arkistossa on mun
isoisäni arkistoa -

1226
01:36:40.960 --> 01:36:47.760
jo reilu metri ja mun enoltani vähän,
mutta nyt ne alkaa -

1227
01:36:47.760 --> 01:36:55.830
sinne kylälle keräämään omaa arkistoa,
sekä valokuvia että historian arkistoa.

1228
01:36:55.830 --> 01:37:01.330
Meitä vanhoja niin kuin minuakaan -

1229
01:37:01.330 --> 01:37:04.070
ja muita, jotka ollaan alkuperäisiä,
ei ole kuultu.

1230
01:37:04.070 --> 01:37:06.650
Nyt vaan kerrotaan,
että ne ovat jo kuolleet, -

1231
01:37:06.650 --> 01:37:09.360
ei niiltä saa enää tietoja.
- Kiitos, oliko kysymystä?

1232
01:37:09.360 --> 01:37:15.090
Tämä kysymys on semmoinen,
että olisiko kukaan joka lähtisi...

1233
01:37:15.090 --> 01:37:21.130
Mitä minunkin pitäisi nyt tehdä, -

1234
01:37:21.130 --> 01:37:26.890
kun ei oteta mitään yhteyttä
meihin alkuperäisiin, -

1235
01:37:26.890 --> 01:37:30.470
jotka tiedettäisiin.

1236
01:37:30.470 --> 01:37:32.950
Täällä on esimerkiksi semmoinen
valokuva, joka mä nyt omistan -

1237
01:37:32.950 --> 01:37:35.450
ja tiedän kaikki, mitä on lahjoitettu.

1238
01:37:35.450 --> 01:37:40.620
Lähtisikö joku tutkimaan -

1239
01:37:40.620 --> 01:37:46.860
tätä asiaa, että miten tämmöinen
kuntaliitos toisesta kulttuurista...

1240
01:37:46.860 --> 01:37:52.050
Minkä takia ne, joilla ei ole
mitään sukulaistaustaa kylään, -

1241
01:37:52.050 --> 01:37:57.700
lähtivät 80-luvulla tekemään
omaa kyläarkistoa?

1242
01:37:57.700 --> 01:38:08.590
Kiitos. Haluatteko kommentoida?

1243
01:38:08.590 --> 01:38:12.050
En kyllä osaa oikein sanoa...
onko Jaanalla...?

1244
01:38:12.050 --> 01:38:15.880
Minäkään en Keski-Suomen
tilannetta niin tunne...

1245
01:38:15.880 --> 01:38:18.860
Aika kirjavasti on eri puolilla -

1246
01:38:18.860 --> 01:38:22.600
Suomea toteutettu tätä valokuvien
ja kotiseutumateriaalin arkistointia.

1247
01:38:22.600 --> 01:38:27.960
Joissakin paikoissa on
kotiseutuarkisto, joissakin ei.

1248
01:38:27.960 --> 01:38:34.790
Joissakin se on yhdistyspohjalla, joissakin
on kunta siinä tekijänä. Mutta en osaa -

1249
01:38:34.790 --> 01:38:39.500
Keski-Suomen tilannetta kommentoida.
- Joo, kiitoksia, nyt alkaa -

1250
01:38:39.500 --> 01:38:42.710
meille varattu aika jo loppua,
joten kiitän puhujia, -

1251
01:38:42.710 --> 01:38:48.780
kiitän yleisöä ja kiitän myös Avoimen tiedon
keskusta tämän tapahtumasarjan järjestelyistä, -

1252
01:38:48.780 --> 01:38:52.010
jotka ovat koko kevään ajan
sujuneet erittäin mainiosti. Kiitoksia!