WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:00.810 --> 00:00:04.560
Mun nimi on Emilia Karjula ja
tällä videolla kerron autoetnografiasta

2
00:00:04.560 --> 00:00:09.630
laadullisen tutkimuksen menetelmänä.

3
00:00:09.630 --> 00:00:12.430
Autoetnografia on monipuolinen
ja hyvinkin erilaisilla

4
00:00:12.430 --> 00:00:14.730
tavoilla toteutettavissa oleva menetelmä.

5
00:00:14.730 --> 00:00:20.150
Sen tausta on antropologisissa tieteissä.

6
00:00:20.150 --> 00:00:24.830
Ja etnografia tarkoittaa kulttuurin
tai jonkin yhteisön tutkimusta,

7
00:00:24.830 --> 00:00:30.180
joka kuvailee ja analysoi
sitä tutkimaansa ilmiötä.

8
00:00:30.180 --> 00:00:34.180
Autoetnografia taas on menetelmä,
jossa tutkijan omat kokemukset

9
00:00:34.180 --> 00:00:37.040
ovat keskeinen tutkimuksen kohde.

10
00:00:37.040 --> 00:00:40.840
Tutkija siis käyttää omaa kokemustaan
tai vaikka tietyn yhteisön jäsenenä

11
00:00:40.840 --> 00:00:44.480
muodostunutta sisäpiiriläisen rooliaan
tarkastellakseen myös jotakin

12
00:00:44.480 --> 00:00:49.520
itseään laajempaa kulttuurista ilmiötä.

13
00:00:49.520 --> 00:00:52.660
Autoetnografia edellyttää
tutkijalta huolellisuutta,

14
00:00:52.660 --> 00:00:56.460
tarkkuutta ja vahvaa refleksiivisyyttä.

15
00:00:56.460 --> 00:00:58.740
Refleksiivisyys tarkoittaa
tutkijan kykyä tarkastella

16
00:00:58.740 --> 00:01:02.620
omia valintojaan tutkimuksen aikana.

17
00:01:02.620 --> 00:01:06.460
Se ei siis tarkoita pelkästään
tutkijan oman itsen tarkastelua,

18
00:01:06.460 --> 00:01:08.540
vaan myös sen refleksiivisen katseen.

19
00:01:08.540 --> 00:01:13.080
Tulee kohdistua tutkimuksen
metodologiaan, käytettyihin käsitteisiin

20
00:01:13.080 --> 00:01:17.880
sekä muihin tutkimuksen sitoumuksiin.

21
00:01:17.880 --> 00:01:23.390
Autoetnografia perustuu usein vahvasti
kirjoittamiseen. Sekä aineiston tuottaminen, tulkinta

22
00:01:23.390 --> 00:01:29.380
että tutkimustulosten esittäminen
voidaan tehdä kirjoittamalla.

23
00:01:29.380 --> 00:01:35.060
Autoetnografia on ennen kaikkea
etnografiaa, joten on tärkeä tuntea hieman

24
00:01:35.060 --> 00:01:41.540
myös tämmöisiä yleisempiä
etnografisen kirjoittamisen piirteitä.

25
00:01:41.540 --> 00:01:46.180
Etnografiassa tutkija tuottaa tutkimusaineistoa
dokumentoimalla havaintojaan kentällä

26
00:01:46.180 --> 00:01:52.190
eli tutkimuskohteeseen liittyvissä
paikoissa ja tilanteissa.

27
00:01:52.190 --> 00:01:56.080
Ja näitten kenttämuistiinpanojen
kirjoittamisessa antropologi Clifford

28
00:01:56.080 --> 00:02:02.010
Geertzin ajatus tiheästä
kuvauksesta on ollut tosi keskeinen.

29
00:02:02.010 --> 00:02:07.090
Tää tiheä kuvaus pyrkii tuottamaan
tutkimuskohteesta tarkan, yksityiskohtaisen

30
00:02:07.090 --> 00:02:12.680
ja syvälliseen ymmärtämiseen
pyrkivän kuvauksen.

31
00:02:12.680 --> 00:02:19.230
Ja tällainen käsite pari kun emic ja etic
esiintyy usein etnografisessa tutkimuksessa.

32
00:02:19.230 --> 00:02:24.030
Käsiteparin tausta on kielitieteessä,
mutta on antropologiassa ja sen lähitieteessä

33
00:02:24.030 --> 00:02:28.530
näillä on viitattu tutkimuskohteena
olevan kulttuurin tai yhteisön ja tutkijan

34
00:02:28.530 --> 00:02:34.850
erilaisiin näkökulmiin ja käsitteistöihin.

35
00:02:34.850 --> 00:02:40.710
Eli yhteisöllinen elämä sen
jäsenten kokemana on emic- näkökulma

36
00:02:40.710 --> 00:02:42.590
ja tutkijan analyyttiset tulkinnat

37
00:02:42.590 --> 00:02:46.080
siitä taas on etic-näkökulma.

38
00:02:46.080 --> 00:02:49.950
Ja on ajateltu, että näiden
emic- ja etic-tasojen yhdistäminen

39
00:02:49.950 --> 00:02:52.970
on tutkijan tärkeä tehtävä.

40
00:02:52.970 --> 00:02:57.390
Eli silloin kun pyritään tähän
tiheään kuvaukseen eli täyteläiseen

41
00:02:57.390 --> 00:03:01.330
ymmärrykseen siitä tutkittavasta ilmiöstä
Niin on

42
00:03:01.330 --> 00:03:08.860
tärkeää olla tietoinen näistä
erilaisista käsitemaailmoista.

43
00:03:08.860 --> 00:03:14.190
Ja etnografiassa muistiinpanoille
on monta tehtävää.

44
00:03:14.190 --> 00:03:17.310
Niillä osoitetaan lukijalle,
että tutkija todella on

45
00:03:17.310 --> 00:03:20.530
ollut siellä, missä hän sanoi olleensa,

46
00:03:20.530 --> 00:03:26.340
niiden avulla voidaan
perustella tutkijan tulkintoja.

47
00:03:26.340 --> 00:03:31.920
Ja etnografiaisessa tutkimuksessa käytetään
paljon tällaista tarinallista esitystapaa eli

48
00:03:31.920 --> 00:03:39.080
näistä kenttäkokemuksista kerrotaan
usein lukijalle jonkunlainen tarina.

49
00:03:39.080 --> 00:03:43.040
Ja etnografiaisessa tutkimuksessa teorianmuodostus etenee usein aineistolähtöisesti

50
00:03:43.040 --> 00:03:50.490
eli näistä muistiinpanoista ja muista
dokumentoiduista havainnoista lähtien.

51
00:03:50.490 --> 00:03:54.290
Mutta se mikä on tärkeätä, muistaa,
etnograafisesta kirjoittamisesta on,

52
00:03:54.290 --> 00:03:58.870
että nää muistiinpanotkaan ei ole
täysin objektiivista dokumentointia, vaan

53
00:03:58.870 --> 00:04:04.260
ne sisältää jo monenlaisia
rajauksia ja tulkintoja.

54
00:04:04.260 --> 00:04:10.760
Autoetnografia termina muodostuu
3 sanasta auto eli itse etno

55
00:04:10.760 --> 00:04:15.750
eli kansa tai kulttuuri
ja grafia eli kuvaus.

56
00:04:15.750 --> 00:04:21.210
Ja tutkimus voi painottaa näistä 3
tekijästä jotakin enemmän kuin toisia.

57
00:04:21.210 --> 00:04:26.930
Eli fokuksessa voi olla tutkimusta
tekevä itse, kulttuuri jossa hän elää,

58
00:04:26.930 --> 00:04:35.530
tai sitten tämä grafian taso eli teksti,
kerronta analyysi, tutkimusprosessin kuvaus.

59
00:04:35.530 --> 00:04:40.210
Autoetnografian käsite luotiin 1970-luvulla,

60
00:04:40.210 --> 00:04:43.970
mutta silloin se ymmärrettiin
vähän eri tavalla kuin nykyisin.

61
00:04:43.970 --> 00:04:48.610
Eli niin, että kulttuurin jäsenet tutkii
omaa kulttuuriaan, mutta eivät välttämättä

62
00:04:48.610 --> 00:04:53.600
sisällyttäneet omia kokemuksiaan
niin vahvasti tutkimuksen keskiöön.

63
00:04:53.600 --> 00:04:59.560
Nykymerkityksessä termi yleistyi 1990-luvulla.

64
00:04:59.560 --> 00:05:05.470
Autoetnografia pitää sisällään
erilaisia suuntauksia ja tekemisen tapoja.

65
00:05:05.470 --> 00:05:10.400
Eräs aika tunnettu jaottelu on jako
evokatiiviseen ja analyyttiseen autoetnografiaan.

66
00:05:10.400 --> 00:05:12.880


67
00:05:12.880 --> 00:05:18.180
Evokatiivisessa autoetnografiassa
tekstin tyylillä on keskeinen rooli.

68
00:05:18.180 --> 00:05:23.080
Evokatiivinen autoetnografia voi lähestyä
kaunokirjallista ilmaisua ja käyttää

69
00:05:23.080 --> 00:05:28.360
luovasti eri tekstilajeja myös
tutkimustulosten esittämisessä.

70
00:05:28.360 --> 00:05:32.580
Tutkijan omakohtaiset oivallukset pyritään
välittämään lukijalle mahdollisimman

71
00:05:32.580 --> 00:05:37.340
kokonaisvaltaisesti ja myös tunnetasolla.

72
00:05:37.340 --> 00:05:43.560
Ja tätä autoetnografiaan kuuluvaa subjektiivista
tutkimusasetelma ei pyritä häivyttämään eikä

73
00:05:43.560 --> 00:05:50.720
tutkijan kokemuksista välttämättä pyritä
tekemään kovin laajoja yleistyksiä.

74
00:05:50.720 --> 00:05:55.380
Analyyttisessä autoetnografiassa taas
tutkija on myös osa tutkimuskohdeettaan

75
00:05:55.380 --> 00:05:59.340
ja tuo oman positionsa
esiin ja reflektoi sitä.

76
00:05:59.340 --> 00:06:03.160
Aineisto on kuitenkin yksittäisen
tutkijan kokemuksia laajempi.

77
00:06:03.160 --> 00:06:06.600
Yhteydet aikaisempaan tutkimukseen
korostuu ja pyrkimyksenä

78
00:06:06.600 --> 00:06:12.170
on ymmärtää yksilöä laajempia ilmiöitä.

79
00:06:12.170 --> 00:06:17.730
Nää tavat hahmottaa autoetnografia
voi olla läsnä myös samassa tutkimuksessa

80
00:06:17.730 --> 00:06:23.120
eli kyse on ennemmin jatkumosta
kuin jyrkästä dikotomiasta.

81
00:06:23.120 --> 00:06:27.740
Sitten muutama sana
autoetnografian aineistoista.

82
00:06:27.740 --> 00:06:33.160
Kuten edellä tuli ilmi etnografisessa tutkimuksessa
tutkijan itse kirjoittamat muistiinpanot

83
00:06:33.160 --> 00:06:37.740
on keskeisiä aineistoja ja
näin on myös autoetnografiassa.

84
00:06:37.740 --> 00:06:43.420
Eli tutkija kirjaa omia havaintojaan
ja kokemuksiaan systemaattisesti ylös.

85
00:06:43.420 --> 00:06:45.510
Näitä muistiinpanoja voi
kutsua vaikka työpäiväkirjaksi,

86
00:06:45.510 --> 00:06:51.330
reflektiopäiväkirjaksi
tai vaan kenttäpäiväkirjaksi.

87
00:06:51.330 --> 00:06:57.670
Kirjoittamisen tutkimuksessa, jossa mun oma
taustani on, työpäiväkirja voisi olla päiväkirja,

88
00:06:57.670 --> 00:07:01.650
jota tutkija täyttää samalla kun
hän tuottaa jotakin toista tekstiä,

89
00:07:01.650 --> 00:07:05.450
esimerkiksi romaanikäsikirjoitusta.
Eli merkintöjä tehdään

90
00:07:05.450 --> 00:07:08.350
tietyn tekstin kirjoittamisen aikana.

91
00:07:08.350 --> 00:07:13.670
Reflektiopäiväkirja taas voisi olla
päiväkirja, johon tutkija kirjaa huomioitaan

92
00:07:13.670 --> 00:07:19.310
jo tuotetun aineiston äärellä, vaikka
tarkastellen omia vanhempia tekstejään, mutta

93
00:07:19.310 --> 00:07:22.890
laajasti ottaen näitä molempia
voisi kutsua kenttäpäiväkirjaksi.

94
00:07:22.890 --> 00:07:28.140
Eli kenttä on siellä missä
tutkija tutkimustaan tekee.

95
00:07:28.140 --> 00:07:33.540
Muistiinpanojen merkitsemisessä on hyvä
olla mahdollisimman systemaattinen.

96
00:07:33.540 --> 00:07:36.180
Etnografisessa kirjallisuudessa
esiintyy tällainen sanonta,

97
00:07:36.180 --> 00:07:40.510
kun että "if it´s not in your notes, it didn´t happen"  

98
00:07:40.510 --> 00:07:46.070
eli mitään ei tapahtunut, jos asiaa
ei ole dokumentoitu muistiinpanoihin.

99
00:07:46.070 --> 00:07:54.010
Eli tämä muistuttaa tarkkuuden merkityksestä. Kirjaa
jokaisesta muistiinpanoista ylös ainakin päivämäärä,

100
00:07:54.010 --> 00:07:59.700
jotta pystyt sitten myöhemmin
tarkkailemaan tulkintojensi muodostumista.

101
00:07:59.700 --> 00:08:04.880
Kenttäpäiväkirjaa kirjoittaessa havaintoja
kannattaa suunnata tutkimusaiheen tai kysymyksen

102
00:08:04.880 --> 00:08:10.900
ympärille, mutta on hyvä jättää tilaa
myös muille ajatuksille ja oivalluksille.

103
00:08:10.900 --> 00:08:15.680
Autoetnografisessa tutkimuksessa tutkimuskysymys
usein muotoillaan uudelleen prosessin

104
00:08:15.680 --> 00:08:21.420
edetessä eli tämänkin vuoksi
muistiinpanojen tarkkuus on tärkeää.

105
00:08:21.420 --> 00:08:27.180
Kannattaa kirjoittaa paljon ja kaikissa
tutkimusprosessin vaiheissa. Kirjoittaa kokemuksista,

106
00:08:27.180 --> 00:08:34.650
muistoista, paikoista, tutkimuskirjallisuuden
herättämistä ajatuksista.

107
00:08:34.650 --> 00:08:38.750
Autoetnografinen tutkimus voi
käyttää myös muita aineistoja kuin

108
00:08:38.750 --> 00:08:43.290
näitä tutkijan itse tekemiä
muistiinpanoja, kuten nyt vaikka haastattelu-

109
00:08:43.290 --> 00:08:46.970
tai havainnointi- tai arkistoaineistoja.

110
00:08:46.970 --> 00:08:50.460
Tällaisten aineistojen käyttö edellyttää
kuitenkin asianmukaisten lupien

111
00:08:50.460 --> 00:08:54.920
hankkimista ja usein myös
tietosuojailmoituksen tekemistä.

112
00:08:54.920 --> 00:08:59.960
Eli, jos teet kandidaatintutkielma autoetnografisella menetelmällä, niin pärjäät

113
00:08:59.960 --> 00:09:05.510
ihan hyvin niillä itse tuottamilla
aineistoilla, eli voit hyvin palata näiden muiden

114
00:09:05.510 --> 00:09:10.990
menetelmien äärelle sitten
vaikka seuraavissa tutkimuksissa.

115
00:09:10.990 --> 00:09:14.530
Tietosuoja tulee tietysti
muistaa myös autoetnografiassa.

116
00:09:14.530 --> 00:09:19.110
Eli jos aineistossa on esimerkiksi
muistiinpanoja toisten kanssa käydyistä

117
00:09:19.110 --> 00:09:26.580
keskusteluista, niin viittaa
vain omiin puheenvuoroihisi.

118
00:09:26.580 --> 00:09:30.380
Kuten tuossa edellisellä
dialla jo tuli ilmi,

119
00:09:30.380 --> 00:09:35.640
myös autoetnografiaa tehdessä on
muistettava huolehtia tutkimusetiikasta.

120
00:09:35.640 --> 00:09:41.440
Eli olet tarkkana siitä, ettet käsittele
aineistona sellaisten henkilöiden kokemuksia, jotka

121
00:09:41.440 --> 00:09:47.550
eivät ole antaneet dokumentoitua
suostumustaan tutkimukseen osallistumiseen.

122
00:09:47.550 --> 00:09:53.310
Ja tietysti tutkijan on hyvä kohdella
eettisesti myös itseään eli kannattaa pohtia

123
00:09:53.310 --> 00:10:02.040
sitä mitä mitä haluat ja voit
tutkimuksessa kertoa ja analysoida.

124
00:10:02.040 --> 00:10:08.430
Ja vaikka autoetnografia edellyttää
oman position jatkuvaa reflektointia, niin

125
00:10:08.430 --> 00:10:12.440
se ei tarkoita että itseään pitäisi lähteä
pilkkomaan kahtia, vaikka nyt tällaisiin

126
00:10:12.440 --> 00:10:16.780
tutkijan ja tutkittavan
täydellisen erilaisiin rooleihin.

127
00:10:16.780 --> 00:10:21.700
Eli tutkimus voi lähteä myös siitä, että
nää roolit on toisiinsa kietoutuneita

128
00:10:21.700 --> 00:10:26.160
ja tätä suhdetta voidaan sitten
reflektoida koko tutkimuksen ajan.

129
00:10:26.160 --> 00:10:29.610
Muutama sana menetelmän vahvuuksista.

130
00:10:29.610 --> 00:10:34.430
Autoetnografia sopii hyvin tuottamaan
tietoa asioista, joita ei ole vielä tutkittu

131
00:10:34.430 --> 00:10:40.020
paljon tai joissa yksilön
näkökulman esiintuominen on tärkeää.

132
00:10:40.020 --> 00:10:43.090
Sisäpiiritiedon jakaminen
auttaa tuomaan ilmiötä esiin

133
00:10:43.090 --> 00:10:46.290
ja tarkentamaan ymmärrystä siitä.

134
00:10:46.290 --> 00:10:51.360
Autoetnografiaaan onkin usein
liittynyt yhteiskunnallisia pyrkimyksiä,

135
00:10:51.360 --> 00:10:55.960
esimerkiksi vastakertomusten
luomista, vaikkapa marginalisoitujen

136
00:10:55.960 --> 00:11:00.160
ihmisryhmien tiedon esiin nostamista.

137
00:11:00.160 --> 00:11:02.920
Autoetnografian tekemiseen
ei kuitenkaan ole mitään

138
00:11:02.920 --> 00:11:06.580
yhtä mahdollista oikeaa tapaa,
vaan se on hyvin joustava

139
00:11:06.580 --> 00:11:10.060
ja luovuutta mahdollistava menetelmä.

140
00:11:10.060 --> 00:11:13.650
Ehkä kirjoittamisen tutkijoille
erityisesti sen tekee kiinnostavaksi

141
00:11:13.650 --> 00:11:18.360
mahdollisuus kokeilla erilaisilla
tekstilajiella ja tyyleillä ja sitten

142
00:11:18.360 --> 00:11:22.120
kehittää omia kirjoittamisen taitoja.

143
00:11:22.120 --> 00:11:27.860
Autoetnografiaa tehdessä usein myös
tutkijan itsetuntemus vahvistuu.

144
00:11:27.860 --> 00:11:32.920
Autoetnografian haasteet taas
liittyy usein sen perusasetelmaan

145
00:11:32.920 --> 00:11:36.810
eli tutkijaan, joka
tutkii omia kokemuksiaan.

146
00:11:36.810 --> 00:11:40.130
Tämä voi joskus hämärtää
tutkimuskohdetta, jos laajemmat

147
00:11:40.130 --> 00:11:43.620
kontekstit jäävät tunnistamatta.

148
00:11:43.620 --> 00:11:50.620
Ja sellainen etäisyyden puuttuminen voi
johtaa käpertymiseen oman itsen ympärille.

149
00:11:50.620 --> 00:11:55.790
Oman position ja tutkimusasetelman jatkuva
pohdinta on tietysti sekin vaativaa.

150
00:11:55.790 --> 00:11:59.370
Ja joskus autoetnografi voi
myös paljastaa itsestään asioita,

151
00:11:59.370 --> 00:12:03.920
jotka tekevät hänet
alttiiksi tai haavoittuvaksi.

152
00:12:03.920 --> 00:12:09.160
Mistä sitten tunnistaa hyvän
autoetnografisen tutkimuskohteen?

153
00:12:09.160 --> 00:12:14.650
Tällä dialla on yksi lähtökohta
lainaus Kiriakokselta ja Tienarilta.

154
00:12:14.650 --> 00:12:18.430
Autoetnoografian lähtökohtana
on ahaa-elämys eli tunne

155
00:12:18.430 --> 00:12:22.490
siitä, että tapahtuu jotain tärkeää.

156
00:12:22.490 --> 00:12:28.360
Loppuun vielä harjoitus, jonka voit
halutessasi tehdä. Tässä harjoituksessa

157
00:12:28.360 --> 00:12:33.950
pyritään tunnistamaan konteksteja,
joihin oma kokemus liittyy.

158
00:12:33.950 --> 00:12:38.470
Eli ensin pyytäisin sinua miettimään
hetkeä, jossa sulle on tapahtunut

159
00:12:38.470 --> 00:12:43.750
jotain merkittävää käänteentekevää
tai ikimuistoista ja se tilanne

160
00:12:43.750 --> 00:12:48.460
voi olla eiliseltä tai
jo pidemmän ajan takoa.

161
00:12:48.460 --> 00:12:51.660
Ja kun saat tällaisen tilanteen
mieleesi, niin kirjoita

162
00:12:51.660 --> 00:12:57.470
siitä 10 minuuttia ihan vapaasti.
Mitä ja missä tapahtui?

163
00:12:57.470 --> 00:13:00.090
Keitä oli paikalla?
Mitä tunsit?

164
00:13:00.090 --> 00:13:03.750
Mistä tilanteessa oli kyse?

165
00:13:03.750 --> 00:13:09.990
Ja kun oot kirjoittanut niin lukaise
ensin se tekstisi lempeästi läpi.

166
00:13:09.990 --> 00:13:13.420
Ja ryhdy sitten
pohtimaan, että millaisiin

167
00:13:13.420 --> 00:13:18.460
sua itseäsi ja sitä kokemusta
laajempiin asioihin tai kehyksiin

168
00:13:18.460 --> 00:13:24.040
se kokemus liittyy. Millaisia kontakteja
tai käsitteitä tai keskusteluja

169
00:13:24.040 --> 00:13:28.290
tunnistat siitä kokemuksesta
tai sen ympäriltä?

170
00:13:28.290 --> 00:13:32.210
Ja mitä sille sun kokemukselle
alkaa tapahtua kun alat asetella

171
00:13:32.210 --> 00:13:36.130
sitä näiden laajempien kehysten yhteyteen?

172
00:13:36.130 --> 00:13:41.840
Eli tällaista harjoitusta
voit halutessasi vielä testata.

173
00:13:41.840 --> 00:13:46.270
Tällä dialla on vielä
luennon keskeiset lähteet.

174
00:13:46.270 --> 00:13:48.430
Kiitos kun kuuntelit ja

175
00:13:48.430 --> 00:13:52.310
toivotan onnea kaikkiin autoetnografisiin seikkailuihisi.